Sirácida 33
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Nenhum mal acontecerá àquele que teme o Senhor; nas provações, ele o livrará repetidas vezes.
1[Timenti Dominum non occurrent mala: sed in tentatione Deus illum conservabit, et liberabit a malis. Sapiens non odit mandata et justitias,
2O sábio não odiará a Lei, mas quem age hipocritamente em relação a ela é como um barco na tempestade.
2et non illidetur quasi in procella navis.
3O homem de entendimento confiará na Lei, e a Lei será fiel para com ele como uma resposta de oráculo divino.
3Homo sensatus credit legi Dei, et lex illi fidelis.]
4Prepare suas palavras, e assim será ouvido. Organize a instrução e então responda.
4[Qui interrogationem manifestat parabit verbum, et sic deprecatus exaudietur: et conservabit disciplinam, et tunc respondebit.
5O coração do insensato é como a roda de uma carroça, e seus pensamentos são como um eixo que gira.
5Præcordia fatui quasi rota carri, et quasi axis versatilis cogitatus illius.
6Um garanhão é como um amigo zombador: relincha sob qualquer um que se sente sobre ele.
6Equus emissarius, sic et amicus subsannator: sub omni supra sedente hinnit.]
7Por que um dia é superior a outro, se a luz de todos os dias do ano vem do sol?
7[Quare dies diem superat, et iterum lux lucem, et annus annum a sole?
8Eles foram distinguidos pelo conhecimento do Senhor, e ele estabeleceu diferentes estações e festas.
8A Domini scientia separati sunt, facto sole, et præceptum custodiente.
9Alguns dias ele exaltou e santificou, e outros fez dias comuns.
9Et immutavit tempora, et dies festos ipsorum, et in illis dies festos celebraverunt ad horam.
10Todos os homens vêm da terra, e Adão foi criado do pó.
10Ex ipsis exaltavit et magnificavit Deus, et ex ipsis posuit in numerum dierum: et omnes homines de solo et ex terra unde creatus est Adam.
11Na abundância de seu conhecimento, o Senhor distinguiu os homens e tornou diferentes seus caminhos.
11In multitudine disciplinæ Dominus separavit eos, et immutavit vias eorum.
12Alguns ele abençoou e exaltou; alguns santificou e aproximou de si. Outros amaldiçoou e humilhou e derrubou de seu lugar.
12Ex ipsis benedixit et exaltavit, et ex ipsis sanctificavit, et ad se applicavit, et ex ipsis maledixit, et humiliavit, et convertit illos a separatione ipsorum.
13Como o barro do oleiro está em sua mão, e todos os seus caminhos dependem da vontade dele, assim os homens estão nas mãos daquele que os fez, para que ele lhes dê segundo seu julgamento.
13Quasi lutum figuli in manu ipsius, plasmare illud et disponere.
14O bem é o oposto do mal, e a vida é o oposto da morte; assim o pecador é o oposto do piedoso.
14Omnes viæ ejus secundum dispositionem ejus: sic homo in manu illius qui se fecit, et reddet illi secundum judicium suum.
15Observe assim todas as obras do Altíssimo: elas vêm em pares, uma em oposição à outra.
15Contra malum bonum est, et contra mortem vita: sic et contra virum justum peccator, et sic intuere in omnia opera Altissimi, duo et duo, et unum contra unum.]
16Eu fui o último a permanecer de vigia, como quem recolhe as sobras depois dos que colhem uvas.
16[Et ego novissimus evigilavi, et quasi qui colligit acinos post vindemiatores.
17Pela bênção do Senhor, cheguei antes deles e enchi meu lagar como quem colhe uvas.
17In benedictione Dei et ipse speravi, et quasi qui vindemiat replevi torcular.
18Considerem que não trabalhei somente para mim, mas para todos os que procuram instrução.
18Respicite quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus disciplinam.
19Ouçam-me, grandes homens do povo, e prestem atenção, governantes da assembleia.
19Audite me, magnates et omnes populi: et rectores ecclesiæ, auribus percipite.]
20Ao filho, à esposa, ao irmão ou ao amigo não dê poder sobre você enquanto estiver vivo, nem entregue seus bens a outra pessoa, para que não se arrependa e tenha de pedi-los de volta.
20[Filio et mulieri, fratri et amico, non des potestatem super te in vita tua: et non dederis alii possessionem tuam, ne forte pœniteat te, et depreceris pro illis.
21Enquanto você viver e houver fôlego em você, não se entregue ao domínio de ninguém.
21Dum adhuc superes et aspiras, non immutabit te omnis caro.
22Pois é melhor que seus filhos peçam a você do que você depender das mãos de seus filhos.
22Melius est enim ut filii tui te rogent, quam te respicere in manus filiorum tuorum.
23Seja excelente em tudo o que fizer e não deixe mancha sobre sua honra.
23In omnibus operibus tuis præcellens esto.
24No dia em que seus dias chegarem ao fim, no tempo da morte, distribua sua herança.
24Ne dederis maculam in gloria tua. In die consummationis dierum vitæ tuæ, et in tempore exitus tui, distribue hæreditatem tuam.]
25Forragem, vara e cargas são para o jumento; pão, disciplina e trabalho são para o servo.
25[Cibaria, et virga, et onus asino: panis, et disciplina, et opus servo.
26Ponha seu escravo para trabalhar, e você encontrará descanso; deixe suas mãos ociosas, e ele procurará liberdade.
26Operatur in disciplina, et quærit requiescere: laxa manus illi, et quærit libertatem.
27Jugo e chicote curvam o pescoço; para o escravo mau há instrumentos de tortura e castigos.
27Jugum et lorum curvant collum durum, et servum inclinant operationes assiduæ.
28Mande-o trabalhar, para que não fique ocioso, pois a ociosidade ensina muitas maldades.
28Servo malevolo tortura et compedes: mitte illum in operationem, ne vacet:
29Ponha-o para trabalhar de acordo com o que lhe convém; se não obedecer, torne mais pesados seus grilhões.
29multam enim malitiam docuit otiositas.
30Não seja excessivo com ninguém nem faça coisa alguma injusta.
30In opera constitue eum: sic enim condecet illum. Quod si non obaudierit, curva illum compedibus, et non amplifices super omnem carnem: verum sine judicio nihil facias grave.
31Se você tem um escravo, trate-o como a si mesmo, porque o comprou com sangue.
31Si est tibi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua: quasi fratrem sic eum tracta, quoniam in sanguine animæ comparasti illum.
32Se você tem um escravo, trate-o como a si mesmo, pois precisará dele como de sua própria alma. Se você o tratar mal e ele partir e fugir,
32Si læseris eum injuste, in fugam convertetur:
33por qual caminho irá procurá-lo?
33et si extollens discesserit, quem quæras et in qua via quæras illum nescis.]
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.