Sirácida 19
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1O trabalhador que é beberrão não ficará rico, e quem despreza as pequenas coisas cairá pouco a pouco.
1[Operarius ebriosus non locupletabitur: et qui spernit modica paulatim decidet.
2Vinho e mulheres fazem homens de entendimento se desviarem, e quem se une a prostitutas age sem prudência.
2Vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes, et arguent sensatos.
3A podridão e os vermes o terão por herança, e uma alma imprudente será tirada.
3Et qui se jungit fornicariis erit nequam: putredo et vermes hæreditabunt illum: et extolletur in exemplum majus, et tolletur de numero anima ejus.]
4Quem confia depressa demais tem pouco entendimento, e quem peca prejudica a própria alma.
4[Qui credit cito levis corde est, et minorabitur: et qui delinquit in animam suam, insuper habebitur.
5Quem se alegra com a maldade será condenado.
5Qui gaudet iniquitate, denotabitur: et qui odit correptionem, minuetur vita: et qui odit loquacitatem, extinguit malitiam.
6Quem odeia fofocas tem menos maldade.
6Qui peccat in animam suam, pœnitebit: et qui jucundatur in malitia, denotabitur.
7Nunca repita o que lhe contaram, e você não perderá nada.
7Ne iteres verbum nequam et durum, et non minoraberis.
8Seja a respeito de amigo ou inimigo, não conte; a menos que guardar silêncio seja pecado para você, não revele.
8Amico et inimico noli narrare sensum tuum: et si est tibi delictum, noli denudare:
9Pois, se a pessoa ouvir e perceber que foi você, no momento oportuno passará a odiá-lo.
9audiet enim te, et custodiet te, et quasi defendens peccatum, odiet te, et sic aderit tibi semper.
10Você ouviu alguma coisa? Faça com que morra com você. Tenha coragem: isso não fará você explodir!
10Audisti verbum adversus proximum tuum? commoriatur in te, fidens quoniam non te dirumpet.
11O insensato sofre dores por causa de uma palavra, como a mulher em trabalho de parto por causa da criança.
11A facie verbi parturit fatuus, tamquam gemitus partus infantis.
12Como uma flecha cravada na carne da coxa, assim é a fofoca dentro do insensato.
12Sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.
13Pergunte ao amigo; talvez ele não tenha feito aquilo. Se fez alguma coisa, talvez não faça novamente.
13Corripe amicum, ne forte non intellexerit, et dicat: Non feci: aut, si fecerit, ne iterum addat facere.
14Pergunte ao seu próximo; talvez ele não tenha dito aquilo. Se disse, talvez não diga outra vez.
14Corripe proximum, ne forte non dixerit: et si dixerit, ne forte iteret.
15Pergunte ao amigo, pois muitas vezes há calúnia. Não acredite em toda palavra.
15Corripe amicum, sæpe enim fit commissio:
16Há quem tropece ao falar sem intenção. Quem nunca pecou com a língua?
16et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua, sed non ex animo:
17Repreenda seu próximo antes de ameaçá-lo e dê lugar à Lei do Altíssimo.
17quis est enim qui non deliquerit in lingua sua?] [Corripe proximum antequam commineris,
no verse 18 in this text
18et da locum timori Altissimi: quia omnis sapientia timor Dei, et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.
no verse 19 in this text
19Et non est sapientia nequitiæ disciplina, et non est cogitatus peccatorum prudentia.
20Toda sabedoria é o temor do Senhor, e em toda sabedoria está o cumprimento da Lei.
20Est nequitia, et in ipsa execratio, et est insipiens qui minuitur sapientia.
no verse 21 in this text
21Melior est homo qui minuitur sapientia, et deficiens sensu, in timore, quam qui abundat sensu, et transgreditur legem Altissimi.
22O conhecimento da maldade não é sabedoria, e a prudência dos pecadores não é bom conselho.
22Est solertia certa, et ipsa iniqua:
23Há uma astúcia que é maldade e abominação, e há insensato que carece de sabedoria.
23et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat se, et interiora ejus plena sunt dolo:
24Melhor é aquele que tem pouco entendimento e teme a Deus do que quem tem muita inteligência e transgride a Lei.
24et est qui se nimium submittit a multa humilitate: et est qui inclinat faciem suam, et fingit se non videre quod ignoratum est:
25Há uma habilidade extremamente sutil que é injusta, e há quem perverta o favor para conseguir uma decisão favorável.
25et si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.
26Há quem pratique o mal com a cabeça baixa, parecendo estar de luto, mas por dentro está cheio de engano,
26Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus.
27inclinando o rosto e fingindo não ouvir com um dos ouvidos. Onde não for conhecido, aproveitará a oportunidade contra você.
27Amictus corporis, et risus dentium, et ingressus hominis, enuntiant de illo.
28E, se a falta de poder o impedir de pecar, quando encontrar oportunidade, fará o mal.
28Est correptio mendax in ira contumeliosi, et est judicium quod non probatur esse bonum: et est tacens, et ipse est prudens.]
29Uma pessoa é conhecida por sua aparência, e quem tem entendimento é reconhecido pelo rosto quando você o encontra.
no verse 29 in this text
30A maneira de se vestir, o riso escancarado e o modo de andar mostram quem uma pessoa é.
no verse 30 in this text
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