Romans 2
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)Translation
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
Kulish and Puluj Bible (1905)
1Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest.
1Тим без оправдання єси, всякий чоловіче, що судиш; у чому бо судиш другого, себе осуджуєш; те ж бо саме робиш, судячи (другого).
2For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things.
2Знаємо ж, що суд Божий по істинї на тих, що роблять таке.
3And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things, and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God?
3Чи думаєш же, чоловіче, судячи того, хто таке робить, і роблячи те ж саме, що ти втечеш од суду Божого?
4Or despisest thou the riches of his goodness, and patience, and longsuffering? Knowest thou not, that the benignity of God leadeth thee to penance?
4Або богацтвом благости Його та вдержливости та довготерпіння погорджуєш? не знаєш, що благость Божа до покаяння тебе веде?
5But according to thy hardness and impenitent heart, thou treasurest up to thyself wrath, against the day of wrath, and revelation of the just judgment of God.
5По жорстокости ж твоїй і непокаянному серцю збираєш собі гнїв на день гнїву і відкриття праведного суду Бога,
6Who will render to every man according to his works.
6котрий віддасть кожному по дїлам його:
7To them indeed, who according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life:
7тим, що терпіливостю в доброму дїлї шукають слави, та чести, та нетлїння — життє вічне;
8But to them that are contentious, and who obey not the truth, but give credit to iniquity, wrath and indignation.
8а которі сварливі і противлять ся істинї, корять ся ж неправдї, (тим) ярость та гнїв.
9Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek.
9Горе й тїснота на всяку душу чоловіка, що робить лихе, Жидовина перше, та й Грека;
10But glory, and honour, and peace to every one that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek.
10слава ж, честь і впокій усякому, хто робить добре, Жидовинові перше, та й Грекові.
11For there is no respect of persons with God.
11Нема бо в Бога вважання на лиця.
12For whosoever have sinned without the law, shall perish without the law; and whosoever have sinned in the law, shall be judged by the law.
12Скільки бо без закону згрішило, (стільки їх) без закону й погине; а скільки в законї згрішило, (стільки їх) законом суд прийме
13For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.
13(Не слухателї бо закону праведні перед Богом, а чинителї закону оправдять ся.
14For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these having not the law are a law to themselves:
14Коли бо погане, не маючи закону, по природї законне чинять, то вони, закону не маючи, самі собі закон:
15Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them, and their thoughts between themselves accusing, or also defending one another,
15вони показують дїло законне, написане в серцях їх, як сьвідкує совість їх, і між тим думки їх одна другу осуджують, або оправдують);
16In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.
16в день, коли судити ме Бог тайни людські, по благовістю моєму, через Ісуса Христа.
17But if thou art called a Jew and restest in the law, and makest thy boast of God,
17Ось ти Жидовин звеш ся, і почиваєш на законї, і хвалиш ся Богом,
18And knowest his will, and approvest the more profitable things, being instructed by the law,
18і розумієш волю (Його), і розпізнаєш (що єсть) лучче, навчаючись із закону;
19Art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,
19і вповаєш на себе, що ти проводир слїпим, сьвітло тим, що в темряві,
20An instructor of the foolish, a teacher of infants, having the form of knowledge and of truth in the law.
20наставник незмислям, учитель малолїткам, мавши образ розуму і істини в законї.
21Thou therefore that teachest another, teachest not thyself: thou that preachest that men should not steal, stealest:
21Навчаючи ж иншого, себе не навчаєш? проповідуючи не красти, сам крадеш?
22Thou that sayest, men should not commit adultery, committest adultery: thou that abhorrest idols, committest sacrilege:
22говорячи, щоб не робили перелюбу, робиш перелюб? гидуючи ідолами, крадеш сьвяте?
23Thou that makest thy boast of the law, by transgression of the law dishonourest God.
23ти, що хвалиш ся законом, переступом закону Бога зневажаєш?
24(For the name of God through you is blasphemed among the Gentiles, as it is written.)
24Імя бо Боже через вас хулить ся між поганами, яко ж писано.
25Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law; but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision.
25З обрізання бо є користь, коли чиниш закон; коли ж ти переступник закону, обрізаннє твоє сталось необрізаннєм.
26If, then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision?
26Коли ж необрізаний хоронить установи закону, чи необрізаннє його за обрізаннє не полїчить ся?
27And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfill the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law?
27І осудить необрізаннє по природї, котре сповняє закон, тебе, котрий з писаннєм і обрізаннєм переступник єси закону.
28For it is not he is a Jew, who is so outwardly; nor is that circumcision which is outwardly in the flesh:
28Не той бо, хто явно (такий) єсть Жидовин, і не те, що явно по тїлу, обрізаннє,
29But he is a Jew, that is one inwardly; and the circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
29а котрий потай, (той) Жидовин, і обрізаннє (єсть обрізаннє) серця в дусї, (а) не в писанню; йому ж похвала не від людей, а від Бога.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.