羅馬書 2
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Kulish and Puluj Bible (1905)
1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
1Тим без оправдання єси, всякий чоловіче, що судиш; у чому бо судиш другого, себе осуджуєш; те ж бо саме робиш, судячи (другого).
2我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。
2Знаємо ж, що суд Божий по істинї на тих, що роблять таке.
3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？
3Чи думаєш же, чоловіче, судячи того, хто таке робить, і роблячи те ж саме, що ти втечеш од суду Божого?
4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
4Або богацтвом благости Його та вдержливости та довготерпіння погорджуєш? не знаєш, що благость Божа до покаяння тебе веде?
5你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒，顯他公義審判的日子來到。
5По жорстокости ж твоїй і непокаянному серцю збираєш собі гнїв на день гнїву і відкриття праведного суду Бога,
6他必照各人的行為報應各人。
6котрий віддасть кожному по дїлам його:
7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞 之福 的，就以永生報應他們；
7тим, що терпіливостю в доброму дїлї шукають слави, та чести, та нетлїння — життє вічне;
8惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；
8а которі сварливі і противлять ся істинї, корять ся ж неправдї, (тим) ярость та гнїв.
9將患難、困苦加給一切作惡的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人，
9Горе й тїснота на всяку душу чоловіка, що робить лихе, Жидовина перше, та й Грека;
10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人。
10слава ж, честь і впокій усякому, хто робить добре, Жидовинові перше, та й Грекові.
11因為上帝不偏待人。
11Нема бо в Бога вважання на лиця.
12凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（
12Скільки бо без закону згрішило, (стільки їх) без закону й погине; а скільки в законї згрішило, (стільки їх) законом суд прийме
13原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
13(Не слухателї бо закону праведні перед Богом, а чинителї закону оправдять ся.
14沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
14Коли бо погане, не маючи закону, по природї законне чинять, то вони, закону не маючи, самі собі закон:
15這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
15вони показують дїло законне, написане в серцях їх, як сьвідкує совість їх, і між тим думки їх одна другу осуджують, або оправдують);
16就在上帝藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。
16в день, коли судити ме Бог тайни людські, по благовістю моєму, через Ісуса Христа.
17你稱為 猶太 人，又倚靠律法，且指着上帝誇口；
17Ось ти Жидовин звеш ся, і почиваєш на законї, і хвалиш ся Богом,
18既從律法中受了教訓，就曉得上帝的旨意，也能分別是非；
18і розумієш волю (Його), і розпізнаєш (що єсть) лучче, навчаючись із закону;
19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
19і вповаєш на себе, що ти проводир слїпим, сьвітло тим, що в темряві,
20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
20наставник незмислям, учитель малолїткам, мавши образ розуму і істини в законї.
21你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？
21Навчаючи ж иншого, себе не навчаєш? проповідуючи не красти, сам крадеш?
22你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
22говорячи, щоб не робили перелюбу, робиш перелюб? гидуючи ідолами, крадеш сьвяте?
23你指着律法誇口，自己倒犯律法、玷辱上帝嗎？
23ти, що хвалиш ся законом, переступом закону Бога зневажаєш?
24上帝的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如 經上 所記的。
24Імя бо Боже через вас хулить ся між поганами, яко ж писано.
25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
25З обрізання бо є користь, коли чиниш закон; коли ж ти переступник закону, обрізаннє твоє сталось необрізаннєм.
26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
26Коли ж необрізаний хоронить установи закону, чи необрізаннє його за обрізаннє не полїчить ся?
27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
27І осудить необрізаннє по природї, котре сповняє закон, тебе, котрий з писаннєм і обрізаннєм переступник єси закону.
28因為外面作 猶太 人的，不是 真 猶太 人；外面肉身的割禮，也不是 真 割禮。
28Не той бо, хто явно (такий) єсть Жидовин, і не те, що явно по тїлу, обрізаннє,
29惟有裏面作的，才是 真 猶太 人； 真 割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。
29а котрий потай, (той) Жидовин, і обрізаннє (єсть обрізаннє) серця в дусї, (а) не в писанню; йому ж похвала не від людей, а від Бога.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.