Послание к Римлянам 2
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Kulish and Puluj Bible (1905)
1Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
1Тим без оправдання єси, всякий чоловіче, що судиш; у чому бо судиш другого, себе осуджуєш; те ж бо саме робиш, судячи (другого).
2А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
2Знаємо ж, що суд Божий по істинї на тих, що роблять таке.
3Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
3Чи думаєш же, чоловіче, судячи того, хто таке робить, і роблячи те ж саме, що ти втечеш од суду Божого?
4Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
4Або богацтвом благости Його та вдержливости та довготерпіння погорджуєш? не знаєш, що благость Божа до покаяння тебе веде?
5Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
5По жорстокости ж твоїй і непокаянному серцю збираєш собі гнїв на день гнїву і відкриття праведного суду Бога,
6Который воздаст каждому по делам его:
6котрий віддасть кожному по дїлам його:
7тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;
7тим, що терпіливостю в доброму дїлї шукають слави, та чести, та нетлїння — життє вічне;
8а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
8а которі сварливі і противлять ся істинї, корять ся ж неправдї, (тим) ярость та гнїв.
9Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
9Горе й тїснота на всяку душу чоловіка, що робить лихе, Жидовина перше, та й Грека;
10Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
10слава ж, честь і впокій усякому, хто робить добре, Жидовинові перше, та й Грекові.
11Ибо нет лицеприятия у Бога.
11Нема бо в Бога вважання на лиця.
12Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся,
12Скільки бо без закону згрішило, (стільки їх) без закону й погине; а скільки в законї згрішило, (стільки їх) законом суд прийме
13потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
13(Не слухателї бо закону праведні перед Богом, а чинителї закону оправдять ся.
14ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
14Коли бо погане, не маючи закону, по природї законне чинять, то вони, закону не маючи, самі собі закон:
15они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
15вони показують дїло законне, написане в серцях їх, як сьвідкує совість їх, і між тим думки їх одна другу осуджують, або оправдують);
16в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
16в день, коли судити ме Бог тайни людські, по благовістю моєму, через Ісуса Христа.
17Вот ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
17Ось ти Жидовин звеш ся, і почиваєш на законї, і хвалиш ся Богом,
18и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
18і розумієш волю (Його), і розпізнаєш (що єсть) лучче, навчаючись із закону;
19и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
19і вповаєш на себе, що ти проводир слїпим, сьвітло тим, що в темряві,
20наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
20наставник незмислям, учитель малолїткам, мавши образ розуму і істини в законї.
21как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
21Навчаючи ж иншого, себе не навчаєш? проповідуючи не красти, сам крадеш?
22Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
22говорячи, щоб не робили перелюбу, робиш перелюб? гидуючи ідолами, крадеш сьвяте?
23Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
23ти, що хвалиш ся законом, переступом закону Бога зневажаєш?
24Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
24Імя бо Боже через вас хулить ся між поганами, яко ж писано.
25Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
25З обрізання бо є користь, коли чиниш закон; коли ж ти переступник закону, обрізаннє твоє сталось необрізаннєм.
26Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
26Коли ж необрізаний хоронить установи закону, чи необрізаннє його за обрізаннє не полїчить ся?
27И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
27І осудить необрізаннє по природї, котре сповняє закон, тебе, котрий з писаннєм і обрізаннєм переступник єси закону.
28Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
28Не той бо, хто явно (такий) єсть Жидовин, і не те, що явно по тїлу, обрізаннє,
29но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
29а котрий потай, (той) Жидовин, і обрізаннє (єсть обрізаннє) серця в дусї, (а) не в писанню; йому ж похвала не від людей, а від Бога.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.