Послание к Римлянам 2
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
1Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest.
2А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
2For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things.
3Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
3And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things, and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God?
4Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
4Or despisest thou the riches of his goodness, and patience, and longsuffering? Knowest thou not, that the benignity of God leadeth thee to penance?
5Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
5But according to thy hardness and impenitent heart, thou treasurest up to thyself wrath, against the day of wrath, and revelation of the just judgment of God.
6Который воздаст каждому по делам его:
6Who will render to every man according to his works.
7тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;
7To them indeed, who according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life:
8а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
8But to them that are contentious, and who obey not the truth, but give credit to iniquity, wrath and indignation.
9Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
9Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek.
10Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
10But glory, and honour, and peace to every one that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek.
11Ибо нет лицеприятия у Бога.
11For there is no respect of persons with God.
12Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся,
12For whosoever have sinned without the law, shall perish without the law; and whosoever have sinned in the law, shall be judged by the law.
13потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
13For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.
14ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
14For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these having not the law are a law to themselves:
15они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
15Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them, and their thoughts between themselves accusing, or also defending one another,
16в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
16In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.
17Вот ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
17But if thou art called a Jew and restest in the law, and makest thy boast of God,
18и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
18And knowest his will, and approvest the more profitable things, being instructed by the law,
19и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
19Art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,
20наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
20An instructor of the foolish, a teacher of infants, having the form of knowledge and of truth in the law.
21как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
21Thou therefore that teachest another, teachest not thyself: thou that preachest that men should not steal, stealest:
22Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
22Thou that sayest, men should not commit adultery, committest adultery: thou that abhorrest idols, committest sacrilege:
23Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
23Thou that makest thy boast of the law, by transgression of the law dishonourest God.
24Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
24(For the name of God through you is blasphemed among the Gentiles, as it is written.)
25Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
25Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law; but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision.
26Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
26If, then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision?
27И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
27And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfill the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law?
28Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
28For it is not he is a Jew, who is so outwardly; nor is that circumcision which is outwardly in the flesh:
29но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
29But he is a Jew, that is one inwardly; and the circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.