Послание к Римлянам 11
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
1I say then: Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
2God hath not cast away his people, which he foreknew. Know you not what the scripture saith of Elias; how he calleth on God against Israel?
3Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
3Lord, they have slain thy prophets, they have dug down thy altars; and I am left alone, and they seek my life.
4Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
4But what saith the divine answer to him? I have left me seven thousand men, that have not bowed their knees to Baal.
5Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
5Even so then at this present time also, there is a remnant saved according to the election of grace.
6Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
6And if by grace, it is not now by works: otherwise grace is no more grace.
7Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
7What then? That which Israel sought, he hath not obtained: but the election hath obtained it; and the rest have been blinded.
8как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
8As it is written: God hath given them the spirit of insensibility; eyes that they should not see; and ears that they should not hear, until this present day.
9И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
9And David saith: Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling block, and a recompense unto them.
10да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
10Let their eyes be darkened, that they may not see: and bow down their back always.
11Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
11I say then, have they so stumbled, that they should fall? God forbid. But by their offence, salvation is come to the Gentiles, that they may be emulous of them.
12Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
12Now if the offence of them be the riches of the world, and the diminution of them, the riches of the Gentiles; how much more the fulness of them?
13Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
13For I say to you, Gentiles: as long indeed as I am the apostle of the Gentiles, I will honour my ministry,
14Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
14If, by any means, I may provoke to emulation them who are my flesh, and may save some of them.
15Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
15For if the loss of them be the reconciliation of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
16For if the firstfruit be holy, so is the lump also: and if the root be holy, so are the branches.
17Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
17And if some of the branches be broken, and thou, being a wild olive, art ingrafted in them, and art made partaker of the root, and of the fatness of the olive tree,
18то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
18Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19Скажешь: “Ветви отломились, чтобы мне привиться”
19Thou wilt say then: The branches were broken off, that I might be grafted in.
20Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
20Well: because of unbelief they were broken off. But thou standest by faith: be not highminded, but fear.
21Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
21For if God hath not spared the natural branches, fear lest perhaps he also spare not thee.
22Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
22See then the goodness and the severity of God: towards them indeed that are fallen, the severity; but towards thee, the goodness of God, if thou abide in goodness, otherwise thou also shalt be cut off.
23Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
23And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.
24Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
24For if thou wert cut out of the wild olive tree, which is natural to thee; and, contrary to nature, were grafted into the good olive tree; how much more shall they that are the natural branches, be grafted into their own olive tree?
25Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
25For I would not have you ignorant, brethren, of this mystery, (lest you should be wise in your own conceits), that blindness in part has happened in Israel, until the fulness of the Gentiles should come in.
26и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
26And so all Israel should be saved, as it is written: There shall come out of Sion, he that shall deliver, and shall turn away ungodliness from Jacob.
27И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
27And this is to them my covenant: when I shall take away their sins.
28В отношении к благовестию они враги ради вас; а в отношении к избранию - возлюбленные Божии ради отцов.
28As concerning the gospel, indeed, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are most dear for the sake of the fathers.
29Ибо дары и призвание Божие непреложны.
29For the gifts and the calling of God are without repentance.
30Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
30For as you also in times past did not believe God, but now have obtained mercy, through their unbelief;
31так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
31So these also now have not believed, for your mercy, that they also may obtain mercy.
32Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
32For God hath concluded all in unbelief, that he may have mercy on all.
33О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
33O the depth of the riches of the wisdom and of the knowledge of God! How incomprehensible are his judgments, and how unsearchable his ways!
34Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
34For who hath known the mind of the Lord? Or who hath been his counsellor?
35Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
35Or who hath first given to him, and recompense shall be made him?
36Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
36For of him, and by him, and in him, are all things: to him be glory for ever. Amen.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.