Romanos 11
Reina-Valera 1909Translation
Reina-Valera 1909
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.
1I say then: Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice :
2God hath not cast away his people, which he foreknew. Know you not what the scripture saith of Elias; how he calleth on God against Israel?
3Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.
3Lord, they have slain thy prophets, they have dug down thy altars; and I am left alone, and they seek my life.
4Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.
4But what saith the divine answer to him? I have left me seven thousand men, that have not bowed their knees to Baal.
5Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.
5Even so then at this present time also, there is a remnant saved according to the election of grace.
6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.
6And if by grace, it is not now by works: otherwise grace is no more grace.
7¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;
7What then? That which Israel sought, he hath not obtained: but the election hath obtained it; and the rest have been blinded.
8Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
8As it is written: God hath given them the spirit of insensibility; eyes that they should not see; and ears that they should not hear, until this present day.
9Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:
9And David saith: Let their table be made a snare, and a trap, and a stumbling block, and a recompense unto them.
10Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.
10Let their eyes be darkened, that they may not see: and bow down their back always.
11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.
11I say then, have they so stumbled, that they should fall? God forbid. But by their offence, salvation is come to the Gentiles, that they may be emulous of them.
12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?
12Now if the offence of them be the riches of the world, and the diminution of them, the riches of the Gentiles; how much more the fulness of them?
13Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,
13For I say to you, Gentiles: as long indeed as I am the apostle of the Gentiles, I will honour my ministry,
14Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.
14If, by any means, I may provoke to emulation them who are my flesh, and may save some of them.
15Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos , sino vida de los muertos?
15For if the loss of them be the reconciliation of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
16For if the firstfruit be holy, so is the lump also: and if the root be holy, so are the branches.
17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;
17And if some of the branches be broken, and thou, being a wild olive, art ingrafted in them, and art made partaker of the root, and of the fatness of the olive tree,
18No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.
18Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
19Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.
19Thou wilt say then: The branches were broken off, that I might be grafted in.
20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,
20Well: because of unbelief they were broken off. But thou standest by faith: be not highminded, but fear.
21Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.
21For if God hath not spared the natural branches, fear lest perhaps he also spare not thee.
22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.
22See then the goodness and the severity of God: towards them indeed that are fallen, the severity; but towards thee, the goodness of God, if thou abide in goodness, otherwise thou also shalt be cut off.
23Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.
23And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.
24Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?
24For if thou wert cut out of the wild olive tree, which is natural to thee; and, contrary to nature, were grafted into the good olive tree; how much more shall they that are the natural branches, be grafted into their own olive tree?
25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;
25For I would not have you ignorant, brethren, of this mystery, (lest you should be wise in your own conceits), that blindness in part has happened in Israel, until the fulness of the Gentiles should come in.
26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;
26And so all Israel should be saved, as it is written: There shall come out of Sion, he that shall deliver, and shall turn away ungodliness from Jacob.
27Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.
27And this is to them my covenant: when I shall take away their sins.
28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.
28As concerning the gospel, indeed, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are most dear for the sake of the fathers.
29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.
29For the gifts and the calling of God are without repentance.
30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;
30For as you also in times past did not believe God, but now have obtained mercy, through their unbelief;
31Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.
31So these also now have not believed, for your mercy, that they also may obtain mercy.
32Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.
32For God hath concluded all in unbelief, that he may have mercy on all.
33¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!
33O the depth of the riches of the wisdom and of the knowledge of God! How incomprehensible are his judgments, and how unsearchable his ways!
34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?
34For who hath known the mind of the Lord? Or who hath been his counsellor?
35¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?
35Or who hath first given to him, and recompense shall be made him?
36Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.
36For of him, and by him, and in him, are all things: to him be glory for ever. Amen.
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