1 Coríntios 11
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Sejam meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo.
1Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
2Ora, eu os elogio, irmãos, porque em tudo vocês se lembram de mim e retêm firmemente as tradições, assim como eu as entreguei a vocês.
2Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis: et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
3Mas quero que saibam que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus.
3Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est: caput autem mulieris, vir: caput vero Christi, Deus.
4Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça.
4Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
5Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça. Pois é como se tivesse a cabeça rapada.
5Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum: unum enim est ac si decalvetur.
6Pois, se a mulher não se cobre, que também corte o cabelo. Mas, se é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, que ela se cubra.
6Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
7Pois o homem, de fato, não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.
7Vir quidem non debet velare caput suum: quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
8Pois o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem;
8Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
9pois o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
9Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
10Por esta causa, a mulher deve ter autoridade sobre a sua própria cabeça, por causa dos anjos.
10Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
11No entanto, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.
11Verumtamen neque vir sine muliere: neque mulier sine viro in Domino.
12Pois assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher; mas todas as coisas vêm de Deus.
12Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem: omnia autem ex Deo.
13Julguem vocês mesmos. É apropriado que uma mulher ore a Deus com a cabeça descoberta?
13Vos ipsi judicate: decet mulierem non velatam orare Deum?
14A própria natureza não lhes ensina que, se um homem tem cabelo comprido, isso é uma desonra para ele?
14Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi:
15Mas, se a mulher tem cabelo comprido, isso é uma glória para ela, pois o cabelo lhe foi dado como uma cobertura.
15mulier vero si comam nutriat, gloria est illi: quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
16Mas, se alguém se mostra contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.
16Si quis autem videtur contentiosus esse: nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
17Mas, ao dar-lhes esta instrução, eu não os elogio, porque vocês se reúnem não para melhor, mas para pior.
17Hoc autem præcipio: non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
18Pois, em primeiro lugar, quando vocês se reúnem na igreja, ouço que existem divisões entre vocês, e em parte eu acredito nisso.
18Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
19Pois também é necessário que haja facções entre vocês, para que os aprovados se manifestem no meio de vocês.
19Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
20Portanto, quando vocês se reúnem, não é a ceia do Senhor que vocês comem.
20Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
21Pois, ao comer, cada um toma a sua própria ceia primeiro. Um fica com fome, e outro fica embriagado.
21Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
22O quê? Vocês não têm casas para comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e envergonham os que não têm o suficiente? O que lhes direi? Eu os elogiarei? Nisso eu não os elogio.
22Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent? Quid dicam vobis? laudo vos? in hoc non laudo.
23Pois eu recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão.
23Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
24E, tendo dado graças, o partiu e disse: “Tomem, comam. Este é o meu corpo, que é partido por vocês. Façam isso em memória de mim.”
24et gratias agens fregit, et dixit: Accipite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem.
25Da mesma forma, ele também tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Façam isso, todas as vezes que o beberem, em memória de mim.”
25Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
26Pois, todas as vezes que comerem este pão e beberem este cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
26Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
27Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor de maneira indigna do Senhor, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
27Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
28Mas cada um examine a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.
28Probet autem seipsum homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
29Pois aquele que come e bebe de maneira indigna, come e bebe juízo para si mesmo, se não discernir o corpo do Senhor.
29Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
30Por esta causa, muitos entre vocês estão fracos e doentes, e muitos já adormeceram.
30Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
31Pois, se discerníssemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
31Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
32Mas, quando somos julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para que não sejamos condenados com o mundo.
32Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
33Portanto, meus irmãos, quando vocês se reúnem para comer, esperem uns pelos outros.
33Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
34Mas, se alguém tem fome, que coma em casa, para que a reunião de vocês não seja para juízo. O restante eu colocarei em ordem quando eu chegar.
34Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.
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