Corinthios I 12
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Diodati Bibbia 1885
1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
1ORA, intorno a' doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza.
2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
2Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl'idoli mutoli, secondo che eravate menati.
3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
3Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo.
4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
4Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.
5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
5Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.
6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
6Vi son parimente diversità d'operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.
7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
7Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.
8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
8Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;
9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
9e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l'operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;
10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
10e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l'interpretazion delle lingue.
11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
11Or tutte queste cose opera quell'uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole.
12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
12PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo , ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo , benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.
13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
13Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.
14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
14Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.
15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
15Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?
16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
16E se l'orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?
17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
17Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l'udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l'odorato?
18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
18Ma ora Iddio ha posto ciascun de' membri nel corpo, siccome egli ha voluto.
19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
19Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo?
20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
20Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo.
21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
21E l'occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a' piedi: Io non ho bisogno di voi.
22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
22Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli.
23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
23Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne.
24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
24Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento;
25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
25acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre.
26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
26E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme.
27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
27Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso , ciascuno per parte sua.
28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
28E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue.
29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
29Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori?
30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
30Tutti hanno eglino il dono del le potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti?
31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.
31Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima.
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