Corinthios I 12
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Kralice Bible (1613)
1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
1O duchovních pak dařích, bratří, nechci, abyste nevěděli.
2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
2Víte, že jste byli pohané, kteříž k modlám němým, jakž jste bývali vedeni, tak jste chodili.
3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
3Protož známoť vám činím, že žádný v Duchu Božím mluvě, nezlořečí Pánu Ježíši, a žádný nemůže říci Pán Ježíš, jediné v Duchu svatém.
4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
4Rozdílníť pak darové jsou, ale tentýž Duch,
5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
5A rozdílná jsou přisluhování, ale tentýž Pán,
6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
6A rozdílné jsou moci, ale tentýž Bůh, jenžto působí všecko ve všech.
7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
7Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.
8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
8Nebo někomu dána bývá skrze Ducha řeč moudrosti, jinému pak řeč umění podle téhož Ducha,
9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
9Jinému víra v témž Duchu, jinému darové uzdravování v jednostejném Duchu,
10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
10Někomu divů činění, jinému proroctví, jinému rozeznání duchů, jinému rozličnost jazyků, jinému vykládání jazyků.
11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
11Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jakž ráčí.
12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
12Nebo jakož tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všickni ti jednoho těla údové, mnozí jsouce, však jedno tělo jsou: tak i Kristus.
13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
13Skrze jednoho zajisté Ducha my všickni v jedno tělo pokřtěni jsme, buďto Židé, buďto Řekové, buďto služebníci, nebo svobodní, a všickni v jeden duch zapojeni jsme.
14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
14Nebo tělo není jeden úd, ale mnozí.
15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
15Dí-li noha: Poněvadž nejsem rukou, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?
16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
16A dí-li ucho: Když nejsem oko, nejsem z těla, zdaliž proto není z těla?
17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
17Jestliže všecko tělo jest oko, kde pak bude sluch? Pakli všecko tělo jest sluch, kde povonění?
18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
18Ale zřídil Bůh údy jeden každý z nich v těle, tak jakž jest on chtěl.
19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
19Nebo kdyby byli všickni údové jeden úd, kde by bylo tělo?
20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
20Ale nyní mnozí údové jsou, však jedno tělo.
21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
21A tak nemůžť oko říci ruce: Nepotřebí mi tebe, anebo opět hlava nohám: Nepotřebuji vás.
22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
22Nýbrž mnohem více údové, kteříž se zdadí nejmdlejší v těle býti, potřební jsou.
23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
23A kteréž máme za nejméně ctihodné údy v těle, ty větší ctí přistíráme; a nezdobní údové naši hojnější ozdobu mají,
24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
24Ozdobní pak údové naši toho nepotřebují. Ale Bůh tak způsobil tělo, poslednějšímu dav hojnější poctu,
25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
25Aby nebyla nesvornost v těle, ale aby údové jedni o druhé vespolek pečovali
26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
26A protož jestliže trpí co jeden úd, spolu s ním trpí všickni údové; pakli jest v slávě jeden úd, radují se spolu s ním všickni údové.
27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
27Vy pak jste tělo Kristovo, a údové z částky.
28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
28A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprv apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom ty, kteří mají dary uzdravování, pomocníky, správce jiných, rozličnost jazyků mající.
29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
29Zdaliž jsou všickni apoštolé? Zdali všickni proroci? Zdali všickni učitelé? Zdali všickni divy činí?
30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
30Zdali všickni mají dary k uzdravování? Zdali všickni jazyky rozličnými mluví? Zdali všickni vykládají?
31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.
31Snažujtež se pak dojíti darů lepších, a ještěť vyšší cestu vám ukáži.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.