Жидів 7
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
1For this Melchisedech was king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him:
2котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
2To whom also Abraham divided the tithes of all: who first indeed by interpretation, is king of justice: and then also king of Salem, that is, king of peace:
3без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
3Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but likened unto the Son of God, continueth a priest for ever.
4Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
4Now consider how great this man is, to whom also Abraham the patriarch gave tithes out of the principal things.
5Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
5And indeed they that are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is to say, of their brethren: though they themselves also came out of the loins of Abraham.
6Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
6But he, whose pedigree is not numbered among them, received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
7And without all contradiction, that which is less, is blessed by the better.
8І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
8And here indeed, men that die, receive thithes: but there he hath witness, that he liveth.
9І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
9And (as it may be said) even Levi who received tithes, paid tithes in Abraham:
10Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedech met him.
11Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
11If then perfection was by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchisedech, and not be called according to the order of Aaron?
12Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
12For the priesthood being translated, it is necessary that a translation also be made of the law.
13Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
13For he, of whom these things are spoken, is of another tribe, of which no one attended on the altar.
14Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
14For it is evident that our Lord sprung out of Juda: in which tribe Moses spoke nothing concerning priests.
15І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
15And it is yet far more evident: if according to the similitude of Melchisedech there ariseth another priest,
16котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
16Who is made not according to the law of a carnal commandment, but according to the power of an indissoluble life:
17Сьвідкує бо: „Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому.‟
17For he testifieth: Thou art a priest for ever, according to the order of Melchisedech.
18Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
18There is indeed a setting aside of the former commandment, because of the weakness and unprofitableness thereof:
19Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
19(For the law brought nothing to perfection,) but a bringing in of a better hope, by which we draw nigh to God.
20І на скілько воно не без клятьби,
20And inasmuch as it is not without an oath, (for the others indeed were made priests without an oath;
21(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: „Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому‟)
21But this with an oath, by him that said unto him: The Lord hath sworn, and he will not repent, Thou art a priest for ever.)
22на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
22By so much is Jesus made a surety of a better testament.
23І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
23And the others indeed were made many priests, because by reason of death they were not suffered to continue:
24сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
24But this, for that he continueth for ever, hath an everlasting priesthood,
25Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
25Whereby he is able also to save for ever them that come to God by him; always living to make intercession for us.
26Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
26For it was fitting that we should have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
27котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
27Who needeth not daily (as the other priests) to offer sacrifices first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, in offering himself.
28Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.
28For the law maketh men priests, who have infirmity: but the word of the oath, which was since the law, the Son who is perfected for evermore.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.