Жидів 7
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
King James Version with Apocrypha
1Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
1For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
2котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
2To whom also Abraham gave a tenth part of all; first being by interpretation King of righteousness, and after that also King of Salem, which is, King of peace;
3без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
3Without father, without mother, without descent, having neither beginning of days, nor end of life; but made like unto the Son of God; abideth a priest continually.
4Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
4Now consider how great this man was , unto whom even the patriarch Abraham gave the tenth of the spoils.
5Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
5And verily they that are of the sons of Levi, who receive the office of the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is, of their brethren, though they come out of the loins of Abraham:
6Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
6But he whose descent is not counted from them received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
7Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
7And without all contradiction the less is blessed of the better.
8І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
8And here men that die receive tithes; but there he receiveth them , of whom it is witnessed that he liveth.
9І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
9And as I may so say, Levi also, who receiveth tithes, payed tithes in Abraham.
10Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedec met him.
11Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
11If therefore perfection were by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise after the order of Melchisedec, and not be called after the order of Aaron?
12Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
12For the priesthood being changed, there is made of necessity a change also of the law.
13Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
13For he of whom these things are spoken pertaineth to another tribe, of which no man gave attendance at the altar.
14Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
14For it is evident that our Lord sprang out of Juda; of which tribe Moses spake nothing concerning priesthood.
15І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
15And it is yet far more evident: for that after the similitude of Melchisedec there ariseth another priest,
16котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
16Who is made, not after the law of a carnal commandment, but after the power of an endless life.
17Сьвідкує бо: „Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому.‟
17For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
18Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
18For there is verily a disannulling of the commandment going before for the weakness and unprofitableness thereof.
19Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
19For the law made nothing perfect, but the bringing in of a better hope did ; by the which we draw nigh unto God.
20І на скілько воно не без клятьби,
20And inasmuch as not without an oath he was made priest :
21(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: „Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому‟)
21(For those priests were made without an oath; but this with an oath by him that said unto him, The Lord sware and will not repent, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec:)
22на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
22By so much was Jesus made a surety of a better testament.
23І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
23And they truly were many priests, because they were not suffered to continue by reason of death:
24сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
24But this man , because he continueth ever, hath an unchangeable priesthood.
25Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
25Wherefore he is able also to save them to the uttermost that come unto God by him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
26Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
26For such an high priest became us, who is holy, harmless, undefiled, separate from sinners, and made higher than the heavens;
27котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
27Who needeth not daily, as those high priests, to offer up sacrifice, first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, when he offered up himself.
28Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.
28For the law maketh men high priests which have infirmity; but the word of the oath, which was since the law, maketh the Son, who is consecrated for evermore.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.