Eclesiastes 6
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Há um mal que vi debaixo do sol, e que pesa muito sobre os homens:
1[Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines:
2um homem a quem Deus dá riquezas, bens e honra, de modo que não lhe falta nada para a sua alma de tudo o que ele deseja, contudo Deus não lhe dá poder para comer disso, mas um estranho o come. Isso é vaidade, e é uma doença maligna.
2vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud: hoc vanitas et miseria magna est.
3Se um homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, de modo que os dias dos seus anos sejam muitos, mas a sua alma não se fartar do bem, e além disso ele não tiver sepultura, eu digo que um natimorto é melhor do que ele;
3Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat: de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.
4pois este vem em vaidade, e parte em trevas, e o seu nome é coberto pelas trevas.
4Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.
5Além disso, não viu o sol nem o conheceu. Este tem mais descanso do que o outro.
5Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.
6Sim, ainda que ele viva duas vezes mil anos, e contudo não desfrute do bem, não vão todos para um mesmo lugar?
6Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia?
7Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo o seu apetite não se satisfaz.
7Omnis labor hominis in ore ejus; sed anima ejus non implebitur.
8Pois que vantagem tem o sábio sobre o tolo? O que tem o pobre, que sabe como andar diante dos vivos?
8Quid habet amplius sapiens a stulto? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita?
9Melhor é a vista dos olhos do que a divagação do desejo. Isso também é vaidade e um correr atrás do vento.
9Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.
10O que quer que tenha sido, o seu nome já foi dado há muito tempo; e sabe-se o que o homem é; e ele não pode contender com aquele que é mais forte do que ele.
10Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.
11Pois há muitas palavras que geram vaidade. Que proveito isso traz ao homem?
11Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.]
12Pois quem sabe o que é bom para o homem na vida, todos os dias da sua vida de vaidade, os quais ele passa como uma sombra? Pois quem pode dizer ao homem o que será depois dele debaixo do sol?
no verse 12 in this text
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.