Eclesiastés 6
Reina-Valera 1909Translation
Reina-Valera 1909
Clementine Vulgate, 1598
1HAY un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres:
1[Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines:
2Hombre á quien Dios dió riquezas, y hacienda, y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; mas Dios no le dió facultad de comer de ello, sino que los extraños se lo comen. Esto vanidad es, y enfermedad trabajosa.
2vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud: hoc vanitas et miseria magna est.
3Si el hombre engendrare ciento, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se hartó del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él.
3Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat: de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.
4Porque en vano vino, y á tinieblas va, y con tinieblas será cubierto su nombre.
4Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.
5Aunque no haya visto el sol, ni conocido nada , más reposo tiene éste que aquél.
5Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.
6Porque si viviere aquél mil años dos veces, si no ha gozado del bien, cierto todos van á un lugar.
6Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia?
7Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su alma no se harta.
7Omnis labor hominis in ore ejus; sed anima ejus non implebitur.
8Porque ¿qué más tiene el sabio que el necio? ¿qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?
8Quid habet amplius sapiens a stulto? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita?
9Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y aflicción de espíritu.
9Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.
10El que es, ya su nombre ha sido nombrado; y se sabe que es hombre, y que no podrá contender con el que es más fuerte que él.
10Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.
11Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad. ¿Qué más tiene el hombre?
11Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.]
12Porque ¿quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?
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