Eclesiastés 7
Reina-Valera 1909Translation
Reina-Valera 1909
Clementine Vulgate, 1598
1MEJOR es la buena fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento.
1[Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit?
2Mejor es ir á la casa del luto que á la casa del convite: porque aquello es el fin de todos los hombres; y el que vive parará mientes.
2Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis.
3Mejor es el enojo que la risa: porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón.
3Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit.
4El corazón de los sabios, en la casa del luto; mas el corazón de los insensatos, en la casa del placer.
4Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.
5Mejor es oir la reprensión del sabio, que la canción de los necios.
5Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia.
6Porque la risa del necio es como el estrépito de las espinas debajo de la olla. Y también esto es vanidad.
6Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi;
7Ciertamente la opresión hace enloquecer al sabio: y el presente corrompe el corazón.
7quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas.
8Mejor es el fin del negocio que su principio: mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu.
8Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius.
9No te apresures en tu espíritu á enojarte: porque la ira en el seno de los necios reposa.
9Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante.
10Nunca digas: ¿Qué es la causa que los tiempos pasados fueron mejores que éstos? Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría.
10Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.
11Buena es la ciencia con herencia; y más á los que ven el sol.
11Ne dicas: Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt? stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
12Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero: mas la sabiduría excede en que da vida á sus poseedores.
12Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem.
13Mira la obra de Dios; porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció?
13Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo.
14En el día del bien goza del bien; y en el día del mal considera. Dios también hizo esto delante de lo otro, porque el hombre no halle nada tras de él.
14Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
15Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga sus días .
15In die bona fruere bonis, et malam diem præcave; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias.
16No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso: ¿por qué te destruirás?
16Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ: justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua.
17No hagas mal mucho, ni seas insensato: ¿por qué morirás antes de tu tiempo?
17Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas.
18Bueno es que tomes esto, y también de estotro no apartes tu mano; porque el que á Dios teme, saldrá con todo.
18Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo.
19La sabiduría fortifica al sabio más que diez poderosos la ciudad en que fueron.
19Bonum est te sustentare justum: sed et ab illo ne subtrahas manum tuam; quia qui timet Deum nihil negligit.
20Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y nunca peque.
20Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis;
21Tampoco apliques tu corazón á todas las cosas que se hablaren, porque no oigas á tu siervo que dice mal de ti:
21non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet.
22Porque tu corazón sabe, como tú también dijiste mal de otros muchas veces.
22Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi;
23Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo: Hacerme he sabio: mas ella se alejó de mí.
23scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis.
24Lejos está lo que fué; y lo muy profundo ¿quién lo hallará?
24Cuncta tentavi in sapientia. Dixi: Sapiens efficiar: et ipsa longius recessit a me,
25Yo he rodeado con mi corazón por saber, y examinar, é inquirir la sabiduría, y la razón; y por conocer la maldad de la insensatez, y el desvarío del error;
25multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam?]
26Y yo he hallado más amarga que la muerte la mujer, la cual es redes, y lazos su corazón; sus manos como ligaduras. El que agrada á Dios escapará de ella; mas el pecador será preso en ella.
26[Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium:
27He aquí, esto he hallado, dice el Predicador, pesando las cosas una por una para hallar la razón;
27et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam; qui autem peccator est capietur ab illa.
28Lo que aun busca mi alma, y no encuentro: un hombre entre mil he hallado; mas mujer de todas éstas nunca hallé.
28Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem,
29He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas cuentas.
29quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inveni.
no verse 30 in this text
30Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est? et quis cognovit solutionem verbi?]
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