Римлян 4
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
1Що ж, скажемо, Авраам, отець наш, знайшов по тїлу?
1如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？
2Коли бо Авраам з учинків оправдив ся, має похвалу, та не перед Богом.
2倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
3Що бо писаннє глаголе? Увірував же Авраам Богові, і полїчено се йому за праведність.
3經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信上帝，這就算為他的義。」
4Оце ж хто робить, нагорода не полїчуєть ся по благодатї, а по довгу.
4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5Хто ж не робить, а вірує в Оправдуючого нечестивого, віра його полїчуєть ся за праведність.
5惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
6Яко ж і Давид глаголе про блаженство чоловіка, котрому полїчує Бог праведність без учинків:
6正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
7Блаженні, кому відпущено беззаконня, і кому прикрито гріхи.
7他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。
8Блажен чоловік, котрому не полїчить Господь гріха.
8主不算為有罪的， 這人是有福的。
9Чи блаженство ж се на обрізаннє, чи й на необрізаннє? глаголемо бо, що полїчено Авраамові віру за праведність.
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義，
10Як же полїчено йому? чи як він в обрізанню був, чи в необрізанню? Не в обрізанню, а в необрізанню.
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11І знак обрізання прийняв, яко печать праведности (тієї) віри, що в необрізанню, щоб бути йому отцем усїх віруючих через необрізаннє, щоб полїчено й тим за праведність,
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12і отцем обрізання не тільки тим, що з обрізання, а й тим, хто ходить по слїдам віри, яку (мав) у необрізанню отець наш Авраам.
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13Не по закону бо (було) обітуваннє Авраамові або насїнню його, що буде він наслїдником сьвіту, а по праведностї віри.
13因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14Коли бо ті, що з закону, наслїдники, то зникне віра, й обітуваннє обернеть ся в нїщо.
14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15Закон бо робить гнїв; де бо нема закону, нема й переступу.
15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
16Тим з віри, що по благодатї, щоб було певне обітуваннє всьому насїнню, не тільки тому, що з закону, та й тому, що з віри Авраама, котрий отець усїм нам,
16所以 人得為後嗣 是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
17(яко ж писано: що отцем многим народам настановив я тебе,) перед Богом, котрий, оживляє мертвих і зове те чого нема, так як те, що є, котрому увірував.
17亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記：「我已經立你作多國的父。」
18Котрий, окрім надїї, в надїї увірував, що бути йому отцем многим народам, по реченному: Так буде насїннє твоє.
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19І не знемігши вірою, не вважав тїла свого вже омертвілим, бувши мало не столїтнїм, і Сариної утроби замершою.
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20В обітуваннї ж Божім не сумнив ся невіруваннєм, а покріпшав вірою, давши славу Богові,
20並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
21і впевнившись, що Обіцявший здолїє й зробити.
21且滿心相信上帝所應許的必能做成。
22Тим же й полїчено йому за праведність.
22所以，這就算為他的義。
23Не про того ж одного тільки писано було, що полїчено йому,
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
24а й про нас, котрим має полїчитись, віруючим в Того, хто воскресив Ісуса, Господа нашого, з мертвих,
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
25котрий був переданий за погрішення наші, і воскрес на оправданнє наше.
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.