Римлян 4
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
World English Bible
1Що ж, скажемо, Авраам, отець наш, знайшов по тїлу?
1What then will we say that Abraham, our forefather, has found according to the flesh?
2Коли бо Авраам з учинків оправдив ся, має похвалу, та не перед Богом.
2For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.
3Що бо писаннє глаголе? Увірував же Авраам Богові, і полїчено се йому за праведність.
3For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.”
4Оце ж хто робить, нагорода не полїчуєть ся по благодатї, а по довгу.
4Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.
5Хто ж не робить, а вірує в Оправдуючого нечестивого, віра його полїчуєть ся за праведність.
5But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.
6Яко ж і Давид глаголе про блаженство чоловіка, котрому полїчує Бог праведність без учинків:
6Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works:
7Блаженні, кому відпущено беззаконня, і кому прикрито гріхи.
7“Blessed are they whose iniquities are forgiven, whose sins are covered.
8Блажен чоловік, котрому не полїчить Господь гріха.
8Blessed is the man whom the Lord will by no means charge with sin.”
9Чи блаженство ж се на обрізаннє, чи й на необрізаннє? глаголемо бо, що полїчено Авраамові віру за праведність.
9Is this blessing then pronounced only on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.
10Як же полїчено йому? чи як він в обрізанню був, чи в необрізанню? Не в обрізанню, а в необрізанню.
10How then was it counted? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.
11І знак обрізання прийняв, яко печать праведности (тієї) віри, що в необрізанню, щоб бути йому отцем усїх віруючих через необрізаннє, щоб полїчено й тим за праведність,
11He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they might be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.
12і отцем обрізання не тільки тим, що з обрізання, а й тим, хто ходить по слїдам віри, яку (мав) у необрізанню отець наш Авраам.
12He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision.
13Не по закону бо (було) обітуваннє Авраамові або насїнню його, що буде він наслїдником сьвіту, а по праведностї віри.
13For the promise to Abraham and to his offspring that he would be heir of the world wasn’t through the law, but through the righteousness of faith.
14Коли бо ті, що з закону, наслїдники, то зникне віра, й обітуваннє обернеть ся в нїщо.
14For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.
15Закон бо робить гнїв; де бо нема закону, нема й переступу.
15For the law produces wrath; for where there is no law, neither is there disobedience.
16Тим з віри, що по благодатї, щоб було певне обітуваннє всьому насїнню, не тільки тому, що з закону, та й тому, що з віри Авраама, котрий отець усїм нам,
16For this cause it is of faith, that it may be according to grace, to the end that the promise may be sure to all the offspring, not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all.
17(яко ж писано: що отцем многим народам настановив я тебе,) перед Богом, котрий, оживляє мертвих і зове те чого нема, так як те, що є, котрому увірував.
17As it is written, “I have made you a father of many nations.” This is in the presence of him whom he believed: God, who gives life to the dead, and calls the things that are not, as though they were.
18Котрий, окрім надїї, в надїї увірував, що бути йому отцем многим народам, по реченному: Так буде насїннє твоє.
18Against hope, Abraham in hope believed, to the end that he might become a father of many nations, according to that which had been spoken, “So will your offspring be.”
19І не знемігши вірою, не вважав тїла свого вже омертвілим, бувши мало не столїтнїм, і Сариної утроби замершою.
19Without being weakened in faith, he didn’t consider his own body, already having been worn out, (he being about a hundred years old), and the deadness of Sarah’s womb.
20В обітуваннї ж Божім не сумнив ся невіруваннєм, а покріпшав вірою, давши славу Богові,
20Yet, looking to the promise of God, he didn’t waver through unbelief, but grew strong through faith, giving glory to God,
21і впевнившись, що Обіцявший здолїє й зробити.
21and being fully assured that what he had promised, he was also able to perform.
22Тим же й полїчено йому за праведність.
22Therefore it also was “credited to him for righteousness.”
23Не про того ж одного тільки писано було, що полїчено йому,
23Now it was not written that it was accounted to him for his sake alone,
24а й про нас, котрим має полїчитись, віруючим в Того, хто воскресив Ісуса, Господа нашого, з мертвих,
24but for our sake also, to whom it will be accounted, who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead,
25котрий був переданий за погрішення наші, і воскрес на оправданнє наше.
25who was delivered up for our trespasses, and was raised for our justification.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.