Epistola Di S. Paolo A' Romani 4
Diodati Bibbia 1885Translation
Diodati Bibbia 1885
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
1CHE diremo adunque che il padre nostro Abrahamo abbia ottenuto secondo la carne?
1如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？
2Perciocchè, se Abrahamo è stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; ma egli non ha nulla di che gloriarsi appo Iddio.
2倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
3Imperocchè, che dice la scrittura? Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia.
3經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信上帝，這就算為他的義。」
4Ora, a colui che opera, il premio non è messo in conto per grazia, ma per debito.
4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5Ma, a colui che non opera, anzi crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è imputata a giustizia.
5惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
6Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell'uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo :
6正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
7Beati coloro, le cui iniquità son rimesse, e i cui peccati son coperti.
7他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。
8Beato l'uomo, a cui il Signore non avrà imputato peccato.
8主不算為有罪的， 這人是有福的。
9Ora dunque, questa beatitudine cade ella sol nella circoncisione, ovvero anche nell'incirconcisine? poichè noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo a giustizia.
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義，
10In che modo dunque gli fu ella imputata? mentre egli era nella circoncisione, o mentre era nell'incirconcisione? non mentre era nella circoncisione, anzi nell'incirconcisione.
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11Poi ricevette il segno della circoncisione, suggello della giustizia della fede, la quale egli avea avuta, mentre egli era nell'incirconcisione, affin d'esser padre di tutti coloro che credono, essendo nell'incirconcisione, acciocchè ancora a loro sia imputata la giustizia;
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12e padre della circoncisione, a rispetto di coloro che non solo son della circoncisione, ma eziandio seguono le pedate della fede del padre nostro Abrahamo, la quale egli ebbe mentre era nell'incirconcisione.
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13Perciocchè la promessa d'essere erede del mondo non fu fatta ad Abrahamo, od alla sua progenie per la legge, ma per la giustizia della fede.
13因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14Poichè, se coloro che son della legge sono eredi, la fede è svanita, e la promessa annullata;
14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15perciocchè la legge opera ira; ma dove non è legge, eziandio non vi è trasgressione.
15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
16Perciò, è per fede affin d'esser per grazia; acciocchè la promessa sia ferma a tutta la progenie; non a quella solamente ch'è della legge, ma eziandio a quella ch'è della fede d'Abrahamo; il quale (secondo che è scritto:
16所以 人得為後嗣 是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
17Io ti ho costituito padre di molte nazioni), è padre di tutti noi davanti a Dio, a cui egli credette, il qual fa vivere i morti, e chiama le cose che non sono, come se fossero.
17亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記：「我已經立你作多國的父。」
18Il quale contro a speranza in isperanza credette; per divenir padre di molte nazioni, secondo che gli era stato detto: Così sarà la tua progenie.
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19E, non essendo punto debole nella fede, non riguardò al suo corpo già ammortito, essendo egli d'età presso di cent'anni; nè all'ammortimento della matrice di Sara.
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20E non istette in dubbio per incredulità intorno alla promessa di Dio; anzi fu fortificato per la fede, dando gloria a Dio.
20並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
21Ed essendo pienamente accertato che ciò ch'egli avea promesso, era anche potente da farlo.
21且滿心相信上帝所應許的必能做成。
22Laonde ancora ciò gli fu imputato a giustizia.
22所以，這就算為他的義。
23Ora, non per lui solo è scritto che gli fu imputato.
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
24Ma ancora per noi, ai quali sarà imputato; i quali crediamo in colui che ha suscitato da' morti Gesù, nostro Signore.
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
25Il quale è stato dato per le nostre offese, ed è risuscitato per la nostra giustificazione.
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
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