罗马书 4
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
1如此说来，我们的祖宗 亚伯拉罕 凭着肉体得了什么呢？
1如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？
2倘若 亚伯拉罕 是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
2倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
3经上说什么呢？说：「 亚伯拉罕 信 神，这就算为他的义。」
3經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信上帝，這就算為他的義。」
4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
5惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
6正如 大卫 称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
6正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
7他 说： 得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。
7他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。
8主不算为有罪的， 这人是有福的。
8主不算為有罪的， 這人是有福的。
9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说， 亚伯拉罕 的信，就算为他的义，
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義，
10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗 亚伯拉罕 未受割礼而信之踪迹去行的人。
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13因为 神 应许 亚伯拉罕 和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
13因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
15因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。
15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
16所以 人得为后嗣 是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法 亚伯拉罕 之信的。
16所以 人得為後嗣 是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
17亚伯拉罕 所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如 经上 所记：「我已经立你作多国的父。」
17亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記：「我已經立你作多國的父。」
18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
20并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，
20並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
21且满心相信 神所应许的必能做成。
21且滿心相信上帝所應許的必能做成。
22所以，这就算为他的义。
22所以，這就算為他的義。
23「算为他义」的这句话不是单为他写的，
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
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