罗马书 4
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
Kralice Bible (1613)
1如此说来，我们的祖宗 亚伯拉罕 凭着肉体得了什么呢？
1Což tedy díme, čeho jest došel podle těla Abraham otec náš?
2倘若 亚伯拉罕 是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
2Nebo byl-liť Abraham z skutků spravedliv učiněn, máť se čím chlubiti, ale ne u Boha.
3经上说什么呢？说：「 亚伯拉罕 信 神，这就算为他的义。」
3Nebo co praví Písmo? Uvěřil pak Abraham Bohu, i počteno jemu za spravedlnost.
4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4Kdožť skutky činí, tomuť odplata nebývá počtena podle milosti, ale podle dluhu.
5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
5Tomu pak, kdož nečiní skutků, ale věří v toho, kterýž spravedlivého činí bezbožníka, bývá počtena víra jeho za spravedlnost,
6正如 大卫 称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
6Jakož i David vypravuje blahoslavenství člověka, jemuž Bůh přivlastňuje spravedlnost bez skutků, řka:
7他 说： 得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。
7Blahoslavení, jichžto odpuštěny jsou nepravosti a jejichžto přikryti jsou hříchové.
8主不算为有罪的， 这人是有福的。
8Blahoslavený muž, kterémuž Pán nepočítá hříchu.
9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说， 亚伯拉罕 的信，就算为他的义，
9Blahoslavenství tedy toto k obřízce-li se vztahuje toliko, čili také k neobřízce? Nebo pravíme, že Abrahamovi víra jest počtena za spravedlnost.
10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
10Kterak pak jest počtena? Zdali když byl obřezán, čili před obřezáním? Ne v obřízce, ale před obřezáním.
11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
11A potom znamení, totiž obřízku, přijal za znamení spravedlnosti víry, kteráž byla před obřezáním, na to, aby byl otcem všech věřících v neobřízce, aby i jim přičtena byla spravedlnost,
12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗 亚伯拉罕 未受割礼而信之踪迹去行的人。
12A aby byl otcem obřízky, těch totiž, kteříž ne z obřízky toliko jsou, ale kteříž kráčejí šlépějemi víry otce našeho Abrahama, kteráž byla před obřezáním.
13因为 神 应许 亚伯拉罕 和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
13Nebo ne skrze Zákon stalo se zaslíbení Abrahamovi, aneb semeni jeho, aby byl dědicem světa, ale skrze spravedlnost víry.
14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
14Nebo jestližeť toliko ti, kteříž jsou z Zákona, dědicové jsou, zmařena jest víra a zrušeno zaslíbení.
15因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。
15Zákon zajisté hněv působí; nebo kdež není Zákona, tu ani přestoupení.
16所以 人得为后嗣 是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法 亚伯拉罕 之信的。
16A protož z víry jde dědictví, aby šlo podle milosti, proto aby pevné bylo zaslíbení všemu semeni, netoliko tomu, kteréž z Zákona jest, ale i tomu, jenž jest z víry Abrahamovy, kterýž jest otec všech nás,
17亚伯拉罕 所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如 经上 所记：「我已经立你作多国的父。」
17(Jakož psáno jest: Otcem mnohých národů postavil jsem tebe,) před obličejem Boha, jemuž uvěřil, kterýž obživuje mrtvé a povolává i těch věcí, jichž není, jako by byly.
18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」
18Kterýžto Abraham v naději proti naději uvěřil, že bude otcem mnohých národů, podle toho povědění: Takť bude símě tvé, jakožto hvězdy nebeské a jako písek mořský.
19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
19A nezemdlev u víře, nepatřil na své tělo již umrtvené, ješto téměř ve stu letech byl, ani na život Sáry také již umrtvený.
20并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，
20Ale o zaslíbení Božím nepochyboval z nedověry, nýbrž posilnil se věrou, dav chválu Bohu,
21且满心相信 神所应许的必能做成。
21Jsa tím jist, že cožkoli zaslíbil, mocen jest i učiniti.
22所以，这就算为他的义。
22A protož počteno jest jemu to za spravedlnost.
23「算为他义」的这句话不是单为他写的，
23Jestiť pak to napsáno ne pro něj toliko, že jemu to počteno bylo za spravedlnost,
24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
24Ale i pro nás, kterýmžto bude počteno za spravedlnost, věřícím v toho, kterýž vzkřísil Ježíše Pána našeho z mrtvých,
25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
25Kterýž vydán jest na smrt pro hříchy naše a vstal z mrtvých pro ospravedlnění naše.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.