Matthieu 22
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
1Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens:
2Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
2Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.
3Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
3Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
4Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j’ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.
4Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata: venite ad nuptias.
5Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic;
5Illi autem neglexerunt: et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam:
6et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.
6reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.
7Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.
7Rex autem cum audisset, iratus est: et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit.
8Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n’en étaient pas dignes.
8Tunc ait servis suis: Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni:
9Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
9ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
10Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.
10Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos: et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.
11Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.
11Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.
12Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.
12Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit.
13Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
13Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium.
14Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
14Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
15Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.
15Tunc abeuntes pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.
16Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
16Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo: non enim respicis personam hominum:
17Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
17dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non?
18Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?
18Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritæ?
19Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.
19ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.
20Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?
20Et ait illis Jesus: Cujus est imago hæc, et superscriptio?
21De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
21Dicunt ei: Cæsaris. Tunc ait illis: Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari: et quæ sunt Dei, Deo.
22Étonnés de ce qu’ils entendaient, ils le quittèrent, et s’en allèrent.
22Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt.
23Le même jour, les sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:
23In illo die accesserunt ad eum sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem: et interrogaverunt eum,
24Maître, Moïse a dit: Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.
24dicentes: Magister, Moyses dixit: Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.
25Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n’avait pas d’enfants, il laissa sa femme à son frère.
25Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta, defunctus est: et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.
26Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu’au septième.
26Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.
27Après eux tous, la femme mourut aussi.
27Novissime autem omnium et mulier defuncta est.
28A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l’ont eue.
28In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor? omnes enim habuerunt eam.
29Jésus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.
29Respondens autem Jesus, ait illis: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.
30Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.
30In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur: sed erunt sicut angeli Dei in cælo.
31Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:
31De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis:
32Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants.
32Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
33La foule, qui écoutait, fut frappée de l’enseignement de Jésus.
33Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.
34Les pharisiens, ayant appris qu’il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent,
34Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum:
35et l’un d’eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l’éprouver:
35et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum:
36Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
36Magister, quod est mandatum magnum in lege?
37Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
37Ait illi Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
38C’est le premier et le plus grand commandement.
38Hoc est maximum, et primum mandatum.
39Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
39Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum.
40De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
40In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.
41Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea,
41Congregatis autem pharisæis, interrogavit eos Jesus,
42en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.
42dicens: Quid vobis videtur de Christo? cujus filius est? Dicunt ei: David.
43Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit:
43Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens:
44Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?
44Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum?
45Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils?
45Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est?
46Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
46Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.
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