Matthäus 22
Lutherbibel 1912Translation
Lutherbibel 1912
Clementine Vulgate, 1598
1Und Jesus antwortete und redete abermals durch Gleichnisse zu ihnen und sprach:
1Et respondens Jesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens:
2Das Himmelreich ist gleich einem Könige, der seinem Sohn Hochzeit machte.
2Simile factum est regnum cælorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo.
3Und sandte seine Knechte aus, daß sie die Gäste zur Hochzeit riefen; und sie wollten nicht kommen.
3Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire.
4Abermals sandte er andere Knechte aus und sprach: Sagt den Gästen: Siehe, meine Mahlzeit habe ich bereitet, meine Ochsen und mein Mastvieh ist geschlachtet und alles ist bereit; kommt zur Hochzeit!
4Iterum misit alios servos, dicens: Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata: venite ad nuptias.
5Aber sie verachteten das und gingen hin, einer auf seinen Acker, der andere zu seiner Hantierung;
5Illi autem neglexerunt: et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam:
6etliche griffen seine Knechte, höhnten sie und töteten sie.
6reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt.
7Da das der König hörte, ward er zornig und schickte seine Heere aus und brachte diese Mörder um und zündete ihre Stadt an.
7Rex autem cum audisset, iratus est: et missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit.
8Da sprach er zu seinen Knechten: Die Hochzeit ist zwar bereit, aber die Gäste waren's nicht wert.
8Tunc ait servis suis: Nuptiæ quidem paratæ sunt, sed qui invitati erant, non fuerunt digni:
9Darum gehet hin auf die Straßen und ladet zur Hochzeit, wen ihr findet.
9ite ergo ad exitus viarum, et quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias.
10Und die Knechte gingen aus auf die Straßen und brachten zusammen, wen sie fanden, Böse und Gute; und die Tische wurden alle voll.
10Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt, malos et bonos: et impletæ sunt nuptiæ discumbentium.
11Da ging der König hinein, die Gäste zu besehen, und sah allda einen Menschen, der hatte kein hochzeitlich Kleid an;
11Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali.
12und er sprach zu ihm: Freund, wie bist du hereingekommen und hast doch kein hochzeitlich Kleid an? Er aber verstummte.
12Et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit.
13Da sprach der König zu seinen Dienern: Bindet ihm Hände und Füße und werfet ihn in die Finsternis hinaus! da wird sein Heulen und Zähneklappen.
13Tunc dicit rex ministris: Ligatis manibus et pedibus ejus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium.
14Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.
14Multi enim sunt vocati, pauci vero electi.
15Da gingen die Pharisäer hin und hielten einen Rat, wie sie ihn fingen in seiner Rede.
15Tunc abeuntes pharisæi, consilium inierunt ut caperent eum in sermone.
16Und sandten zu ihm ihre Jünger samt des Herodes Dienern. Und sie sprachen: Meister, wir wissen, daß du wahrhaftig bist und lehrst den Weg Gottes recht und du fragst nach niemand; denn du achtest nicht das Ansehen der Menschen.
16Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo: non enim respicis personam hominum:
17Darum sage uns, was dünkt dich: Ist's recht, daß man dem Kaiser den Zins gebe, oder nicht?
17dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non?
18Da nun Jesus merkte ihre Schalkheit, sprach er: Ihr Heuchler, was versucht ihr mich?
18Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritæ?
19Weiset mir die Zinsmünze! Und sie reichten ihm einen Groschen dar.
19ostendite mihi numisma census. At illi obtulerunt ei denarium.
20Und er sprach zu ihnen: Wes ist das Bild und die Überschrift?
20Et ait illis Jesus: Cujus est imago hæc, et superscriptio?
21Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers. Da sprach er zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist!
21Dicunt ei: Cæsaris. Tunc ait illis: Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari: et quæ sunt Dei, Deo.
22Da sie das hörten, verwunderten sie sich und ließen ihn und gingen davon.
22Et audientes mirati sunt, et relicto eo abierunt.
23An dem Tage traten zu ihm die Sadduzäer, die da halten, es sei kein Auferstehen, und fragten ihn
23In illo die accesserunt ad eum sadducæi, qui dicunt non esse resurrectionem: et interrogaverunt eum,
24und sprachen: Meister, Mose hat gesagt: So einer stirbt und hat nicht Kinder, so soll sein Bruder sein Weib freien und seinem Bruder Samen erwecken.
24dicentes: Magister, Moyses dixit: Si quis mortuus fuerit non habens filium, ut ducat frater ejus uxorem illius, et suscitet semen fratri suo.
25Nun sind bei uns gewesen sieben Brüder. Der erste freite und starb; und dieweil er nicht Samen hatte, ließ er sein Weib seinem Bruder;
25Erant autem apud nos septem fratres: et primus, uxore ducta, defunctus est: et non habens semen, reliquit uxorem suam fratri suo.
26desgleichen der andere und der dritte bis an den siebenten.
26Similiter secundus, et tertius usque ad septimum.
27Zuletzt nach allen starb auch das Weib.
27Novissime autem omnium et mulier defuncta est.
28Nun in der Auferstehung, wes Weib wird sie sein unter den sieben? Sie haben sie ja alle gehabt.
28In resurrectione ergo cujus erit de septem uxor? omnes enim habuerunt eam.
29Jesus aber antwortete und sprach zu ihnen: Ihr irrt und wisset die Schrift nicht, noch die Kraft Gottes.
29Respondens autem Jesus, ait illis: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei.
30In der Auferstehung werden sie weder freien noch sich freien lassen, sondern sie sind gleichwie die Engel Gottes im Himmel.
30In resurrectione enim neque nubent, neque nubentur: sed erunt sicut angeli Dei in cælo.
31Habt ihr nicht gelesen von der Toten Auferstehung, was euch gesagt ist von Gott, der da spricht:
31De resurrectione autem mortuorum non legistis quod dictum est a Deo dicente vobis:
32“Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs”? Gott aber ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen.
32Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob? Non est Deus mortuorum, sed viventium.
33Und da solches das Volk hörte, entsetzten sie sich über seine Lehre.
33Et audientes turbæ, mirabantur in doctrina ejus.
34Da aber die Pharisäer hörten, wie er den Sadduzäern das Maul gestopft hatte, versammelten sie sich.
34Pharisæi autem audientes quod silentium imposuisset sadducæis, convenerunt in unum:
35Und einer unter ihnen, ein Schriftgelehrter, versuchte ihn und sprach:
35et interrogavit eum unus ex eis legis doctor, tentans eum:
36Meister, welches ist das vornehmste Gebot im Gesetz?
36Magister, quod est mandatum magnum in lege?
37Jesus aber sprach zu ihm: “Du sollst lieben Gott, deinen HERRN, von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüte.”
37Ait illi Jesus: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua.
38Dies ist das vornehmste und größte Gebot.
38Hoc est maximum, et primum mandatum.
39Das andere aber ist ihm gleich; Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.
39Secundum autem simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut teipsum.
40In diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.
40In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetæ.
41Da nun die Pharisäer beieinander waren, fragte sie Jesus
41Congregatis autem pharisæis, interrogavit eos Jesus,
42und sprach: Wie dünkt euch um Christus? wes Sohn ist er? Sie sprachen: Davids.
42dicens: Quid vobis videtur de Christo? cujus filius est? Dicunt ei: David.
43Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist einen Herrn, da er sagt:
43Ait illis: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, dicens:
44“Der HERR hat gesagt zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis daß ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Füße”?
44Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum?
45So nun David ihn einen Herrn nennt, wie ist er denn sein Sohn?
45Si ergo David vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est?
46Und niemand konnte ihm ein Wort antworten, und wagte auch niemand von dem Tage an hinfort, ihn zu fragen.
46Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare.
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