Corinthios I 11
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
1Sejam meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo.
2Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis: et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
2Ora, eu os elogio, irmãos, porque em tudo vocês se lembram de mim e retêm firmemente as tradições, assim como eu as entreguei a vocês.
3Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est: caput autem mulieris, vir: caput vero Christi, Deus.
3Mas quero que saibam que a cabeça de todo homem é Cristo, e a cabeça da mulher é o homem, e a cabeça de Cristo é Deus.
4Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
4Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua cabeça.
5Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum: unum enim est ac si decalvetur.
5Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça. Pois é como se tivesse a cabeça rapada.
6Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
6Pois, se a mulher não se cobre, que também corte o cabelo. Mas, se é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, que ela se cubra.
7Vir quidem non debet velare caput suum: quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
7Pois o homem, de fato, não deve cobrir a cabeça, porque ele é a imagem e a glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem.
8Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
8Pois o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem;
9Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
9pois o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.
10Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
10Por esta causa, a mulher deve ter autoridade sobre a sua própria cabeça, por causa dos anjos.
11Verumtamen neque vir sine muliere: neque mulier sine viro in Domino.
11No entanto, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.
12Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem: omnia autem ex Deo.
12Pois assim como a mulher veio do homem, assim também o homem nasce da mulher; mas todas as coisas vêm de Deus.
13Vos ipsi judicate: decet mulierem non velatam orare Deum?
13Julguem vocês mesmos. É apropriado que uma mulher ore a Deus com a cabeça descoberta?
14Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi:
14A própria natureza não lhes ensina que, se um homem tem cabelo comprido, isso é uma desonra para ele?
15mulier vero si comam nutriat, gloria est illi: quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
15Mas, se a mulher tem cabelo comprido, isso é uma glória para ela, pois o cabelo lhe foi dado como uma cobertura.
16Si quis autem videtur contentiosus esse: nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
16Mas, se alguém se mostra contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.
17Hoc autem præcipio: non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
17Mas, ao dar-lhes esta instrução, eu não os elogio, porque vocês se reúnem não para melhor, mas para pior.
18Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
18Pois, em primeiro lugar, quando vocês se reúnem na igreja, ouço que existem divisões entre vocês, e em parte eu acredito nisso.
19Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
19Pois também é necessário que haja facções entre vocês, para que os aprovados se manifestem no meio de vocês.
20Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
20Portanto, quando vocês se reúnem, não é a ceia do Senhor que vocês comem.
21Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
21Pois, ao comer, cada um toma a sua própria ceia primeiro. Um fica com fome, e outro fica embriagado.
22Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent? Quid dicam vobis? laudo vos? in hoc non laudo.
22O quê? Vocês não têm casas para comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e envergonham os que não têm o suficiente? O que lhes direi? Eu os elogiarei? Nisso eu não os elogio.
23Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
23Pois eu recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão.
24et gratias agens fregit, et dixit: Accipite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem.
24E, tendo dado graças, o partiu e disse: “Tomem, comam. Este é o meu corpo, que é partido por vocês. Façam isso em memória de mim.”
25Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
25Da mesma forma, ele também tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Façam isso, todas as vezes que o beberem, em memória de mim.”
26Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
26Pois, todas as vezes que comerem este pão e beberem este cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.
27Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
27Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor de maneira indigna do Senhor, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.
28Probet autem seipsum homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
28Mas cada um examine a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.
29Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
29Pois aquele que come e bebe de maneira indigna, come e bebe juízo para si mesmo, se não discernir o corpo do Senhor.
30Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
30Por esta causa, muitos entre vocês estão fracos e doentes, e muitos já adormeceram.
31Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
31Pois, se discerníssemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
32Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
32Mas, quando somos julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para que não sejamos condenados com o mundo.
33Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
33Portanto, meus irmãos, quando vocês se reúnem para comer, esperem uns pelos outros.
34Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.
34Mas, se alguém tem fome, que coma em casa, para que a reunião de vocês não seja para juízo. O restante eu colocarei em ordem quando eu chegar.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.