Corinthios I
Chapter 11
Clementine Vulgate, 1598
vs Freedom Bible (Thai)
Aa
Text size
Line width
Verse numbers

Corinthios I 11

Clementine Vulgate, 1598
Freedom Bible (Thai)
1Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.
1จง​เอา​ข้าพเจ้า​เป็น​แบบอย่าง เหมือน​ที่​ข้าพเจ้า​เอา​พระคริสต์​เป็น​แบบอย่าง
2Laudo autem vos fratres quod per omnia mei memores estis: et sicut tradidi vobis, præcepta mea tenetis.
2พี่น้อง​ทั้งหลาย ข้าพเจ้า​ขอ​ชม​พวก​คุณ เพราะ​พวก​คุณ​ระลึก​ถึง​ข้าพเจ้า​ใน​ทุก​เรื่อง และ​ยึดมั่น​ใน​สิ่ง​ที่​สืบทอด​กัน​มา​ตาม​ที่​ข้าพเจ้า​มอบ​ไว้​แก่​พวก​คุณ
3Volo autem vos scire quod omnis viri caput, Christus est: caput autem mulieris, vir: caput vero Christi, Deus.
3แต่​ข้าพเจ้า​อยาก​ให้​พวก​คุณ​รู้​ว่า ศีรษะ ของ​ผู้ชาย​ทุกคน​คือ​พระคริสต์ ศีรษะ ของ​ผู้หญิง​คือ​ผู้ชาย และ​ศีรษะ ของ​พระคริสต์​คือ​พระเจ้า
4Omnis vir orans, aut prophetans velato capite, deturpat caput suum.
4ผู้ชาย​ทุกคน​ที่​อธิษฐาน​หรือ​เผยพระวจนะ​โดย​คลุม​ศีรษะ ก็​ทำ​ให้​ศีรษะ​ของ​ตน​เสีย​เกียรติ
5Omnis autem mulier orans, aut prophetans non velato capite, deturpat caput suum: unum enim est ac si decalvetur.
5แต่​ผู้หญิง​ทุกคน​ที่​อธิษฐาน​หรือ​เผยพระวจนะ​โดย​ไม่​คลุม​ศีรษะ ก็​ทำ​ให้​ศีรษะ​ของ​ตน​เสีย​เกียรติ เพราะ​ไม่​ต่าง​อะไร​จาก​การ​โกน​ศีรษะ
6Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero turpe est mulieri tonderi, aut decalvari, velet caput suum.
6ถ้า​ผู้หญิง​ไม่​คลุม​ศีรษะ ก็​ให้​ตัด​ผม​เสีย​ด้วย แต่​ถ้า​การ​ตัด​ผม​หรือ​โกน​ผม​เป็น​เรื่อง​น่าอาย​สำหรับ​ผู้หญิง ก็​ให้​เธอ​คลุม​ศีรษะ
7Vir quidem non debet velare caput suum: quoniam imago et gloria Dei est, mulier autem gloria viri est.
7ผู้ชาย​ไม่​ควร​คลุม​ศีรษะ เพราะ​เขา​เป็น​พระฉายา​และ​พระสิริ​ของ​พระเจ้า ส่วน​ผู้หญิง​เป็น​สิริ​ของ​ผู้ชาย
8Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro.
8เพราะ​ผู้ชาย​ไม่ได้​มา​จาก​ผู้หญิง แต่​ผู้หญิง​มา​จาก​ผู้ชาย
9Etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.
9และ​ผู้ชาย​ไม่ได้​ถูก​สร้าง​ขึ้น​เพื่อ​ผู้หญิง แต่​ผู้หญิง​ถูก​สร้าง​ขึ้น​เพื่อ​ผู้ชาย
10Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.
10เพราะ​เหตุ​นี้ ผู้หญิง​จึง​ควร​มี​อำนาจ​เหนือ​ศีรษะ​ของ​ตน​เอง เพราะ​เห็นแก่​เหล่า​ทูตสวรรค์
11Verumtamen neque vir sine muliere: neque mulier sine viro in Domino.
11ถึง​อย่างนั้น ใน​องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้หญิง​ไม่​เป็น​อิสระ​จาก​ผู้ชาย และ​ผู้ชาย​ก็​ไม่​เป็น​อิสระ​จาก​ผู้หญิง
12Nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem: omnia autem ex Deo.
12เพราะ​ผู้หญิง​มา​จาก​ผู้ชาย​อย่างไร ผู้ชาย​ก็​เกิด​มา​ทาง​ผู้หญิง​อย่างนั้น แต่​ทุกสิ่ง​มา​จาก​พระเจ้า
13Vos ipsi judicate: decet mulierem non velatam orare Deum?
13พวก​คุณ​จง​ตัดสิน​กัน​เอง เหมาะสม​หรือ​ที่​ผู้หญิง​จะ​อธิษฐาน​ต่อ​พระเจ้า​โดย​ไม่​คลุม​ศีรษะ?
14Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi:
14แม้​แต่​ธรรมชาติ​เอง​ก็​สอน​พวก​คุณ​ไม่ใช่​หรือว่า ถ้า​ผู้ชาย​ไว้​ผม​ยาว ก็​เป็น​เรื่อง​เสีย​เกียรติ​สำหรับ​เขา
15mulier vero si comam nutriat, gloria est illi: quoniam capilli pro velamine ei dati sunt.
15แต่​ถ้า​ผู้หญิง​ไว้​ผม​ยาว ก็​เป็น​เกียรติ​แก่​เธอ เพราะ​ผม​ของ​เธอ​ถูก​ให้​มา​เพื่อ​เป็น​สิ่ง​คลุม
16Si quis autem videtur contentiosus esse: nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesia Dei.
16แต่​ถ้า​ใคร​อยาก​โต้เถียง เรา​ไม่​มี​ธรรมเนียม​เช่นนั้น และ​ประชาคม​ต่าง ๆ ของ​พระเจ้า​ก็​ไม่มี
17Hoc autem præcipio: non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis.
17แต่​เมื่อ​ข้าพเจ้า​ให้​คำสั่ง​ต่อไปนี้ ข้าพเจ้า​ไม่​ชม​พวก​คุณ เพราะ​เวลา​พวก​คุณ​มา​รวมตัว​กัน ผล​กลับ​แย่​ลง ไม่ใช่​ดี​ขึ้น
18Primum quidem convenientibus vobis in ecclesiam, audio scissuras esse inter vos, et ex parte credo.
18ประการ​แรก ข้าพเจ้า​ได้ยิน​ว่า เมื่อ​พวก​คุณ​มา​รวมตัว​กัน​ใน​ประชาคม พวก​คุณ​มี​ความ​แตกแยก​กัน และ​ข้าพเจ้า​ก็​เชื่อ​อยู่​บ้าง
19Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
19เพราะ​ใน​หมู่​พวก​คุณ​จำเป็น​ต้อง​มี​การ​แบ่ง​เป็น​พรรค​เป็น​พวก เพื่อ​คน​ที่​ผ่าน​การ​พิสูจน์​จะ​ปรากฏ​ชัด​ใน​หมู่​พวก​คุณ
20Convenientibus ergo vobis in unum, jam non est Dominicam cœnam manducare.
20ดังนั้น เมื่อ​พวก​คุณ​มา​ประชุม​พร้อมกัน สิ่ง​ที่​พวก​คุณ​กิน​จึง​ไม่ใช่​อาหาร​มื้อ​เย็น​ของ​องค์พระผู้เป็นเจ้า
21Unusquisque enim suam cœnam præsumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.
21เพราะ​เวลา​กิน แต่ละคน​รีบ​กิน​อาหาร​ของ​ตน​เอง​ก่อน คนหนึ่ง​ยัง​หิว ส่วน​อีก​คน​เมา
22Numquid domos non habetis ad manducandum, et bibendum? aut ecclesiam Dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent? Quid dicam vobis? laudo vos? in hoc non laudo.
22อะไร​กัน! พวก​คุณ​ไม่มี​บ้าน​ไว้​กิน​และ​ดื่ม​หรือ? หรือ​พวก​คุณ​ดูหมิ่น​ประชาคม​ของ​พระเจ้า และ​ทำ​ให้​คน​ที่​ขาดแคลน​ต้อง​อับอาย? จะ​ให้​ข้าพเจ้า​พูด​อะไร? จะ​ให้​ข้าพเจ้า​ชม​พวก​คุณ​หรือ? เรื่อง​นี้​ข้าพเจ้า​ไม่​ชม
23Ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem,
23เพราะ​สิ่ง​ที่​ข้าพเจ้า​ได้รับ​จาก​องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้า​ได้​มอบ​ต่อ​ให้​พวก​คุณ คือ​ใน​คืน​ที่​พระเยซู​องค์พระผู้เป็นเจ้า​ถูก​ทรยศ พระองค์​ทรง​หยิบ​ขนมปัง​ขึ้น​มา
24et gratias agens fregit, et dixit: Accipite, et manducate: hoc est corpus meum, quod pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem.
24เมื่อ​ขอบคุณ​พระเจ้า​แล้ว พระองค์​ทรง​หัก​ขนมปัง​และ​กล่าว​ว่า “รับ​ไป​กิน นี่​คือ​ร่างกาย​ของ​เรา ซึ่ง​ถูก​หัก​เพื่อ​พวก​คุณ จง​ทำ​อย่างนี้​เพื่อ​ระลึก​ถึง​เรา”
25Similiter et calicem, postquam cœnavit, dicens: Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite quotiescumque bibetis, in meam commemorationem.
25หลัง​อาหาร​เย็น พระองค์​ทรง​หยิบ​ถ้วย​ขึ้น​มา​ใน​แบบ​เดียวกัน และ​กล่าว​ว่า “ถ้วย​นี้​คือ​พันธสัญญา​ใหม่​ใน​เลือด​ของ​เรา ทุกครั้ง​ที่​พวก​คุณ​ดื่ม จง​ทำ​อย่างนี้​เพื่อ​ระลึก​ถึง​เรา”
26Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat.
26เพราะ​ทุกครั้ง​ที่​พวก​คุณ​กิน​ขนมปัง​นี้​และ​ดื่ม​จาก​ถ้วย​นี้ พวก​คุณ​ก็​ประกาศ​ความตาย​ของ​องค์พระผู้เป็นเจ้า จนกว่า​พระองค์​จะ​มา
27Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.
27ดังนั้น ใคร​ก็ตาม​ที่​กิน​ขนมปัง​นี้​หรือ​ดื่ม​จาก​ถ้วย​ของ​องค์พระผู้เป็นเจ้า​อย่าง​ไม่​สมควร​ต่อ​องค์พระผู้เป็นเจ้า จะ​ทำ​ผิด​ต่อ​ร่างกาย​และ​เลือด​ของ​องค์พระผู้เป็นเจ้า
28Probet autem seipsum homo: et sic de pane illo edat, et de calice bibat.
28แต่ละคน​จง​ตรวจสอบ​ตัวเอง แล้ว​จึง​กิน​ขนมปัง​และ​ดื่ม​จาก​ถ้วย
29Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
29เพราะ​คน​ที่​กิน​และ​ดื่ม​อย่าง​ไม่​สมควร ถ้า​ไม่​วินิจฉัย​ร่างกาย​ของ​องค์พระผู้เป็นเจ้า​ให้​ถูกต้อง การ​กิน​และ​ดื่ม​นั้น​ก็​นำ​การ​พิพากษา​มา​สู่​ตนเอง
30Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi.
30เพราะ​เหตุ​นี้ หลายคน​ใน​พวก​คุณ​จึง​อ่อนแอ​และ​เจ็บป่วย และ​มี​ไม่น้อย​ที่​หลับ​ไป
31Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
31ถ้า​เรา​วินิจฉัย​ตัวเอง เรา​ก็​จะ​ไม่​ถูก​ตัดสิน
32Dum judicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur.
32แต่​เมื่อ​เรา​ถูก​ตัดสิน องค์พระผู้เป็นเจ้า​ทรง​ตีสอน​เรา เพื่อ​เรา​จะ​ไม่​ถูก​พิพากษา​ลงโทษ​พร้อม​กับ​โลก
33Itaque fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.
33เพราะฉะนั้น พี่น้อง​ของ​ข้าพเจ้า เมื่อ​พวก​คุณ​มา​รวมตัว​กัน​เพื่อ​กิน​อาหาร จง​รอ​กัน​และ​กัน
34Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.
34ถ้า​ใคร​หิว ก็​ให้​กิน​ที่​บ้าน เพื่อ​การ​มา​รวมตัว​ของ​พวก​คุณ​จะ​ไม่​นำ​ไป​สู่​การ​พิพากษา ส่วน​เรื่อง​อื่น ๆ ข้าพเจ้า​จะ​จัด​ให้​เรียบร้อย​เมื่อ​ข้าพเจ้า​มา

Tip: use the ← and → keys to turn chapters.