Gálatas 4
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Digo, porém, que enquanto o herdeiro é criança, em nada difere de um escravo, embora seja senhor de tudo,
1Dico autem: quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium:
2mas está sob tutores e administradores até o dia determinado pelo pai.
2sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre:
3Assim também nós, quando éramos crianças, estávamos escravizados debaixo dos princípios elementares do mundo.
3ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
4Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei,
4At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
5para resgatar os que estavam debaixo da lei, a fim de que recebêssemos a adoção como filhos.
5ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
6E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, clamando: “Aba, Pai!”
6Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem: Abba, Pater.
7Portanto, você já não é escravo, mas filho; e, se é filho, então é herdeiro de Deus por meio de Cristo.
7Itaque jam non est servus, sed filius: quod si filius, et hæres per Deum.
8No entanto, naquele tempo, não conhecendo a Deus, vocês eram escravos daqueles que por natureza não são deuses.
8Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.
9Mas agora que vocês conhecem a Deus, ou melhor, são conhecidos por Deus, por que estão voltando outra vez aos princípios elementares fracos e miseráveis, aos quais desejam se escravizar tudo de novo?
9Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo: quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis?
10Vocês guardam dias, meses, estações e anos.
10Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
11Temo que todo o trabalho que tive com vocês tenha sido em vão.
11Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.
12Eu lhes suplico, irmãos, que se tornem como eu, pois eu também me tornei como vocês. Vocês não me fizeram mal algum,
12Estote sicut ego, quia et ego sicut vos: fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.
13mas vocês sabem que foi por causa de uma fraqueza na carne que lhes preguei as Evangelho da primeira vez.
13Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem: et tentationem vestram in carne mea
14Embora minha condição física tenha sido uma provação para vocês, não me desprezaram nem me rejeitaram; pelo contrário, me receberam como a um anjo de Deus, como ao próprio Cristo Jesus.
14non sprevistis, neque respuistis: sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.
15Qual foi, então, a bênção que vocês desfrutaram? Pois dou testemunho a vocês de que, se fosse possível, teriam arrancado os próprios olhos e os dado a mim.
15Ubi est ergo beatitudo vestra? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.
16Tornei-me, então, inimigo de vocês por lhes dizer a verdade?
16Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis?
17Eles se mostram muito zelosos por vocês, mas não com boa intenção. Querem afastá-los, para que vocês passem a buscá-los.
17Æmulantur vos non bene: sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.
18Mas é sempre bom ser zeloso por uma boa causa, e não apenas quando estou presente com vocês.
18Bonum autem æmulamini in bono semper: et non tantum cum præsens sum apud vos.
19Meus filhinhos, por quem sofro novamente as dores de parto, até que Cristo seja formado em vocês—
19Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis:
20eu gostaria de estar presente com vocês agora e mudar o meu tom de voz, pois estou perplexo a respeito de vocês.
20vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam: quoniam confundor in vobis.
21Digam-me, vocês que desejam estar debaixo da lei, não ouvem a lei?
21Dicite mihi qui sub lege vultis esse: legem non legistis?
22Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da mulher livre.
22Scriptum est enim: Quoniam Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera.
23No entanto, o filho da escrava nasceu segundo a carne, mas o filho da mulher livre nasceu mediante a promessa.
23Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, per repromissionem:
24Essas coisas contêm uma alegoria, pois representam duas alianças. Uma é do monte Sinai, que gera filhos para a escravidão, a qual é Agar.
24quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar:
25Pois esta Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, pois ela está em escravidão com seus filhos.
25Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.
26Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é a mãe de todos nós.
26Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.
27Pois está escrito: “Alegre-se, você, estéril, que não dá à luz. Irrompa em canto e grite, você que não tem dores de parto. Pois as mulheres desoladas têm mais filhos do que aquela que tem marido.”
27Scriptum est enim: [Lætare, sterilis, quæ non paris; erumpe et clama, quæ non parturis: quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.]
28Ora, nós, irmãos, assim como Isaque, somos filhos da promessa.
28Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.
29Mas, como naquele tempo, aquele que nasceu segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o Espírito, assim também é agora.
29Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum: ita et nunc.
30No entanto, o que diz a Escritura? “Expulse a escrava e o seu filho, pois o filho da escrava não herdará com o filho da mulher livre.”
30Sed quid dicit Scriptura? Ejice ancillam, et filium ejus: non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.
31Portanto, irmãos, não somos filhos de uma escrava, mas da mulher livre.
31Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ: qua libertate Christus nos liberavit.
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