Ecclesiastes 7
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit?
1Um bom nome é melhor do que um perfume fino; e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento.
2Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis.
2É melhor ir à casa do luto do que ir à casa do banquete; pois este é o fim de todos os homens, e os vivos devem levar isso ao coração.
3Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit.
3A tristeza é melhor do que o riso; pois com a tristeza do rosto o coração se torna melhor.
4Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.
4O coração dos sábios está na casa do luto; mas o coração dos tolos está na casa da alegria.
5Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia.
5É melhor ouvir a repreensão do sábio do que um homem ouvir a canção dos tolos.
6Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi;
6Pois como o estalar de espinhos debaixo de uma panela, assim é o riso do tolo. Isso também é vaidade.
7quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas.
7Certamente a extorsão torna o sábio tolo; e o suborno destrói o entendimento.
8Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius.
8Melhor é o fim de uma coisa do que o seu começo. O paciente de espírito é melhor do que o orgulhoso de espírito.
9Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante.
9Não seja precipitado em seu espírito para se irar, pois a ira repousa no seio dos tolos.
10Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.
10Não diga: “Por que os dias passados foram melhores do que estes?” Pois não é com sabedoria que você pergunta sobre isso.
11Ne dicas: Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt? stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
11A sabedoria é tão boa quanto uma herança. Sim, é ainda mais excelente para os que veem o sol.
12Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem.
12Pois a sabedoria é uma defesa, assim como o dinheiro é uma defesa; mas a excelência do conhecimento é que a sabedoria preserva a vida de quem a possui.
13Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo.
13Considere a obra de Deus, pois quem pode endireitar o que ele fez torto?
14Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
14No dia da prosperidade, seja alegre, e no dia da adversidade, considere; sim, Deus fez um lado a lado com o outro, para que o homem não descubra nada depois dele.
15In die bona fruere bonis, et malam diem præcave; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias.
15Tudo isso eu vi nos meus dias de vaidade: há um homem justo que perece em sua justiça, e há um homem ímpio que vive muito tempo em sua maldade.
16Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ: justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua.
16Não seja excessivamente justo, nem se faça excessivamente sábio. Por que você deveria se destruir?
17Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas.
17Não seja excessivamente ímpio, nem seja tolo. Por que você morreria antes do seu tempo?
18Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo.
18É bom que você se apegue a isso. Sim, também não retire a sua mão daquilo; pois aquele que teme a Deus sairá de tudo isso.
19Bonum est te sustentare justum: sed et ab illo ne subtrahas manum tuam; quia qui timet Deum nihil negligit.
19A sabedoria é uma força para o homem sábio, mais do que dez governantes que estão em uma cidade.
20Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis;
20Certamente não há um homem justo na terra que faça o bem e não peque.
21non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet.
21Também não preste atenção a todas as palavras que são ditas, para que você não ouça o seu servo amaldiçoá-lo;
22Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi;
22pois muitas vezes o seu próprio coração sabe que você mesmo, da mesma forma, tem amaldiçoado os outros.
23scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis.
23Tudo isso eu provei na sabedoria. Eu disse: “Serei sábio”; mas isso estava longe de mim.
24Cuncta tentavi in sapientia. Dixi: Sapiens efficiar: et ipsa longius recessit a me,
24Aquilo que existe está longe e é extremamente profundo. Quem pode descobri-lo?
25multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam?]
25Eu me voltei, e meu coração buscou saber, investigar, e buscar a sabedoria e a razão das coisas, e saber que a maldade é estupidez, e que a tolice é loucura.
26[Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium:
26Eu acho mais amarga do que a morte a mulher cujo coração é laços e armadilhas, cujas mãos são correntes. Aquele que agrada a Deus escapará dela; mas o pecador será enlaçado por ela.
27et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam; qui autem peccator est capietur ab illa.
27“Eis que descobri isto”, diz o Pregador, “juntando uma coisa à outra, para encontrar uma explicação,
28Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem,
28a qual a minha alma ainda busca, mas não encontrei. Encontrei um homem entre mil, mas não encontrei uma mulher entre todas estas.
29quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inveni.
29Eis que encontrei apenas isto: que Deus fez a humanidade reta; mas eles buscam muitas invenções.”
30Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est? et quis cognovit solutionem verbi?]
no verse 30 in this text
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