Ecclesiastes 6
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines:
1Há um mal que vi debaixo do sol, e que pesa muito sobre os homens:
2vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud: hoc vanitas et miseria magna est.
2um homem a quem Deus dá riquezas, bens e honra, de modo que não lhe falta nada para a sua alma de tudo o que ele deseja, contudo Deus não lhe dá poder para comer disso, mas um estranho o come. Isso é vaidade, e é uma doença maligna.
3Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat: de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.
3Se um homem gerar cem filhos, e viver muitos anos, de modo que os dias dos seus anos sejam muitos, mas a sua alma não se fartar do bem, e além disso ele não tiver sepultura, eu digo que um natimorto é melhor do que ele;
4Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.
4pois este vem em vaidade, e parte em trevas, e o seu nome é coberto pelas trevas.
5Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.
5Além disso, não viu o sol nem o conheceu. Este tem mais descanso do que o outro.
6Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia?
6Sim, ainda que ele viva duas vezes mil anos, e contudo não desfrute do bem, não vão todos para um mesmo lugar?
7Omnis labor hominis in ore ejus; sed anima ejus non implebitur.
7Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo o seu apetite não se satisfaz.
8Quid habet amplius sapiens a stulto? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita?
8Pois que vantagem tem o sábio sobre o tolo? O que tem o pobre, que sabe como andar diante dos vivos?
9Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.
9Melhor é a vista dos olhos do que a divagação do desejo. Isso também é vaidade e um correr atrás do vento.
10Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.
10O que quer que tenha sido, o seu nome já foi dado há muito tempo; e sabe-se o que o homem é; e ele não pode contender com aquele que é mais forte do que ele.
11Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.]
11Pois há muitas palavras que geram vaidade. Que proveito isso traz ao homem?
no verse 12 in this text
12Pois quem sabe o que é bom para o homem na vida, todos os dias da sua vida de vaidade, os quais ele passa como uma sombra? Pois quem pode dizer ao homem o que será depois dele debaixo do sol?
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