Sabedoria 8
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Ela se estende vigorosamente de uma extremidade à outra e governa todas as coisas com excelência.
1[Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.]
2Eu a amei e a procurei desde a juventude. Procurei tomá-la como noiva e me apaixonei por sua beleza.
2[Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, et quæsivi sponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formæ illius.
3Ela manifesta sua nobre origem por viver com Deus, e o Senhor soberano de todos a ama.
3Generositatem illius glorificat, contubernium habens Dei; sed et omnium Dominus dilexit illam.
4Pois ela conhece profundamente o conhecimento de Deus e escolhe suas obras.
4Doctrix enim est disciplinæ Dei, et electrix operum illius.
5Se a riqueza é um bem desejável nesta vida, o que é mais rico do que a sabedoria, que produz todas as coisas?
5Et si divitiæ appetuntur in vita, quid sapientia locupletius quæ operatur omnia?
6E, se o entendimento realiza obras, quem, mais do que a sabedoria, é artífice das coisas que existem?
6Si autem sensus operatur, quis horum quæ sunt magis quam illa est artifex?
7Se alguém ama a justiça, os frutos do trabalho da sabedoria são virtudes, pois ela ensina temperança, entendimento, justiça e coragem. Nada há na vida mais útil para os seres humanos do que essas coisas.
7Et si justitiam quis diligit, labores hujus magnas habent virtutes: sobrietatem enim et prudentiam docet, et justitiam, et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.
8Se alguém deseja vasta experiência, ela conhece as coisas do passado e deduz as que virão. Entende as sutilezas dos discursos e a interpretação de enigmas. Prevê sinais e prodígios e os acontecimentos das estações e dos tempos.
8Et si multitudinem scientiæ desiderat quis, scit præterita, et de futuris æstimat; scit versutias sermonum, et dissolutiones argumentorum; signa et monstra scit antequam fiant, et eventus temporum et sæculorum.
9Por isso decidi tomá-la para viver comigo, sabendo que ela me daria bons conselhos e me consolaria em preocupações e tristezas.
9Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam mecum communicabit de bonis, et erit allocutio cogitationis et tædii mei.
10Por causa dela terei glória entre as multidões e honra diante dos anciãos, embora eu seja jovem.
10Habebo propter hanc claritatem ad turbas, et honorem apud seniores juvenis;
11Serei considerado perspicaz quando julgar e admirado na presença dos governantes.
11et acutus inveniar in judicio, et in conspectu potentium admirabilis ero, et facies principum mirabuntur me:
12Quando eu me calar, eles esperarão por mim. Quando eu abrir os lábios, prestarão atenção ao que digo. Se eu prolongar meu discurso, levarão a mão à boca.
12tacentem me sustinebunt, et loquentem me respicient, et sermocinante me plura, manus ori suo imponent.
13Por causa dela terei imortalidade e deixarei memória eterna para os que vierem depois de mim.
13Præterea habebo per hanc immortalitatem, et memoriam æternam his qui post me futuri sunt relinquam.
14Governarei povos, e nações se submeterão a mim.
14Disponam populos, et nationes mihi erunt subditæ:
15Monarcas temidos terão medo quando ouvirem falar de mim. Entre o povo, mostrarei bondade, e na guerra, coragem.
15timebunt me audientes reges horrendi. In multitudine videbor bonus, et in bello fortis.
16Quando entrar em minha casa, descansarei junto dela. Pois conversar com ela não traz amargura, e viver com ela não traz dor, mas alegria e contentamento.
16Intrans in domum meam, conquiescam cum illa: non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tædium convictus illius, sed lætitiam et gaudium.
17Quando considerei essas coisas comigo mesmo e refleti em meu coração que a comunhão com a sabedoria traz imortalidade,
17Hæc cogitans apud me et commemorans in corde meo, quoniam immortalitas est in cognatione sapientiæ,
18que em sua amizade há prazer verdadeiro, nos trabalhos de suas mãos há riqueza inesgotável, em sua companhia há entendimento, e na comunhão com suas palavras há grande renome, comecei a procurar como poderia tomá-la para mim.
18et in amicitia illius delectatio bona, et in operibus manuum illius honestas sine defectione, et in certamine loquelæ illius sapientia, et præclaritas in communicatione sermonum ipsius: circuibam quærens, ut mihi illam assumerem.
19Eu era uma criança de boa natureza e recebi uma alma boa.
19Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum animam bonam.
20Ou melhor, sendo bom, vim para um corpo sem mancha.
20Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.
21Mas, percebendo que eu não poderia possuir a sabedoria se Deus não a concedesse a mim — e reconhecer de quem vem esse dom já era sinal de entendimento — recorri ao Senhor, supliquei-lhe e disse de todo o coração:
21Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det; et hoc ipsum erat sapientiæ, scire cujus esset hoc donum: adii Dominum, et deprecatus sum illum, et dixi ex totis præcordiis meis:]
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