Sabedoria 13
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Na verdade, todos os homens que não tinham percepção de Deus eram insensatos por natureza e não conseguiram, a partir das coisas boas que veem, conhecer aquele que existe. Não reconheceram o Artífice por meio de suas obras.
1[Vani autem sunt omnes homines in quibus non subest scientia Dei; et de his quæ videntur bona, non potuerunt intelligere eum qui est, neque operibus attendentes agnoverunt quis esset artifex:
2Em vez disso, pensaram que o fogo, o vento, o ar veloz, as estrelas em movimento, a água impetuosa ou os luzeiros do céu fossem deuses que governam o mundo.
2sed aut ignem, aut spiritum, aut citatum aërem, aut gyrum stellarum, aut nimiam aquam, aut solem et lunam, rectores orbis terrarum deos putaverunt.
3Se foi por se encantarem com a beleza dessas coisas que as consideraram deuses, que reconheçam quanto o Senhor soberano delas é superior, pois o primeiro Autor da beleza as criou.
3Quorum si specie delectati, deos putaverunt, sciant quanto his dominator eorum speciosior est: speciei enim generator hæc omnia constituit.
4E, se ficaram admirados com seu poder e sua força, compreendam, por meio delas, quanto mais poderoso é aquele que as formou.
4Aut si virtutem et opera eorum mirati sunt, intelligant ab illis quoniam qui hæc fecit fortior est illis:
5Pois, pela grandeza e beleza das coisas criadas, pode-se perceber, por comparação, o seu Criador.
5a magnitudine enim speciei et creaturæ cognoscibiliter poterit creator horum videri.
6Contudo, esses homens merecem apenas pequena censura, pois talvez se desviem enquanto procuram a Deus e desejam encontrá-lo.
6Sed tamen adhuc in his minor est querela; et hi enim fortasse errant, Deum quærentes, et volentes invenire.
7Vivendo entre suas obras, investigam-nas diligentemente e se deixam convencer pelo que veem, porque as coisas contempladas são belas.
7Etenim cum in operibus illius conversentur inquirunt, et persuasum habent quoniam bona sunt quæ videntur.
8Mesmo assim, nem eles têm desculpa.
8Iterum autem nec his debet ignosci.
9Pois, se conseguiram conhecer tanto a ponto de poderem investigar o mundo, como não encontraram antes o Senhor soberano?
9Si enim tantum potuerunt scire ut possent æstimare sæculum, quomodo hujus Dominum non facilius invenerunt?]
10Miseráveis, porém, são os que colocaram suas esperanças em coisas mortas e chamaram de deuses as obras das mãos humanas: ouro e prata trabalhados com habilidade, imagens de animais ou uma pedra inútil, obra de mão antiga.
10[Infelices autem sunt, et inter mortuos spes illorum est, qui appellaverunt deos opera manuum hominum: aurum et argentum, artis inventionem, et similitudines animalium, aut lapidem inutilem, opus manus antiquæ.
11Assim também um lenhador pode serrar uma árvore fácil de trabalhar, retirar habilmente toda a casca e, moldando-a com destreza, fazer um utensílio útil às necessidades da vida.
11Aut si quis artifex faber de silva lignum rectum secuerit, et hujus docte eradat omnem corticem, et arte sua usus diligenter fabricet vas utile in conversationem vitæ;
12Com as sobras de seu trabalho, acende o fogo para preparar sua comida e come até se fartar.
12reliquiis autem ejus operis ad præparationem escæ abutatur,
13Depois pega um pedaço descartado que não serve para nada, uma madeira torta e cheia de nós, e, no tempo ocioso, começa a esculpi-la com cuidado, dando-lhe forma com a habilidade de suas horas de folga. Molda-a à imagem de um homem
13et reliquum horum quod ad nullos usus facit, lignum curvum et vorticibus plenum sculpat diligenter per vacuitatem suam, et per scientiam suæ artis figuret illud, et assimilet illud imagini hominis,
14ou a faz semelhante a algum animal desprezível, cobre-a com tinta vermelha, pinta-a de vermelho e cobre todas as suas manchas.
14aut alicui ex animalibus illud comparet: perliniens rubrica, et rubicundum faciens fuco colorem illius, et omnem maculam quæ in illo est perliniens;
15Depois de preparar para ela um lugar digno, coloca-a numa parede e prende-a com ferro.
15et faciat ei dignam habitationem, et in pariete ponens illud, et confirmans ferro
16Toma cuidado para que não caia, sabendo que ela não pode ajudar a si mesma, pois é apenas uma imagem e precisa de ajuda.
16ne forte cadat, prospiciens illi: sciens quoniam non potest adjuvare se: imago enim est, et opus est illi adjutorium.
17Quando ora por seus bens, por seu casamento e por seus filhos, não se envergonha de falar com aquilo que não tem vida.
17Et de substantia sua, et de filiis suis, et de nuptiis votum faciens inquirit: non erubescit loqui cum illo qui sine anima est.
18Pela saúde, invoca aquilo que é fraco. Pela vida, suplica ao que está morto. Por auxílio, pede ajuda ao que não tem experiência. Por uma boa viagem, pede a quem não consegue dar nem um passo.
18Et pro sanitate quidem infirmum deprecatur, et pro vita rogat mortuum, et in adjutorium inutilem invocat.
19E, para obter lucro nos negócios e sucesso no trabalho de suas mãos, pede habilidade àquilo cujas mãos são incapazes de fazer qualquer coisa.
19Et pro itinere petit ab eo qui ambulare non potest; et de acquirendo, et de operando, et de omnium rerum eventu, petit ab eo qui in omnibus est inutilis.]
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