Hebræos 7
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
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1Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei:
1このメルキゼデクはサレムの王、いと高き神の祭司であり、王たちを討ち破って帰るアブラハムを迎え、祝福した人です。
2cui et decimas omnium divisit Abraham: primum quidem qui interpretatur rex justitiæ: deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,
2アブラハムは彼に、すべてのものの十分の一を分け与えました。その名は、訳せば、まず「義の王」、次に「サレムの王」、すなわち「平和の王」です。
3sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.
3彼には父もなく、母もなく、系図もなく、生涯の始まりも命の終わりもありません。神の御子に似た者とされ、いつまでも祭司であり続けます。
4Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.
4この人がどれほど偉大であったか、考えてみなさい。族長アブラハムでさえ、最上の戦利品の十分の一を彼に与えました。
5Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis: quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.
5レビの子孫のうち祭司職を受ける者たちは、律法に従って民から、すなわち、同じアブラハムの子孫である自分たちの兄弟から、十分の一を受け取るよう命じられています。
6Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.
6しかし、彼らの系図に属さないメルキゼデクは、アブラハムから十分の一を受け取り、約束を与えられていたアブラハムを祝福しました。
7Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.
7言うまでもなく、より小さい者が、より大きい者から祝福を受けます。
8Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt: ibi autem contestatur, quia vivit.
8こちらでは、死ぬべき人々が十分の一を受け取りますが、あちらでは、生きているとあかしされている者が受け取ります。
9Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est:
9さらに言えば、十分の一を受け取るレビでさえ、アブラハムを通して十分の一を納めたことになります。
10adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.
10メルキゼデクがアブラハムを迎えた時、レビはまだ祖先アブラハムのうちにいたからです。
11Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici?
11さて、レビ系の祭司職によって完全に達することができたのなら――民はその祭司職のもとで律法を受けたのですが――なぜ、アロンの位に従うとは呼ばれず、メルキゼデクの位に従う別の祭司が立てられる必要があったのでしょうか。
12Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.
12祭司職が変わるなら、律法も必然的に変えられます。
13In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.
13これらのことを言われている方は別の部族に属し、その部族からはだれも祭壇で務めたことがありません。
14Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster: in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.
14私たちの主がユダから出られたことは明らかです。モーセはこの部族について、祭司職に関することを何も語りませんでした。
15Et amplius adhuc manifestum est: si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,
15そして、メルキゼデクに似た別の祭司が立てられるなら、このことはいっそう明らかです。
16qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.
16その方は、肉体に属する戒めの規定によってではなく、尽きることのない命の力によって祭司となられました。
17Contestatur enim: Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.
17こうあかしされているからです。 「あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。」
18Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem:
18以前の戒めは、弱く役に立たないために廃止されます。
19nihil enim ad perfectum adduxit lex: introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.
19律法は何一つ完全にしなかったからです。その一方で、もっと優れた希望がもたらされ、その希望によって私たちは神に近づきます。
20Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,
20しかも、イエスが祭司とされたのは誓いなしではありませんでした。
21hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum: Juravit Dominus, et non pœnitebit eum: tu es sacerdos in æternum):
21ほかの人々は誓いなしに祭司となりましたが、イエスはご自分についてこう言われた方の誓いによって祭司とされました。 「主は誓い、御心を変えられない。 『あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。』」
22in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.
22この誓いのゆえに、イエスはそれだけ優れた契約の保証となられました。
23Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere:
23また、以前の祭司たちは、死によって務めを続けられないため、大勢いました。
24hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.
24しかしイエスは永遠に生きておられるので、その祭司職は変わることがありません。
25Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum: semper vivens ad interpellandum pro nobis.
25それゆえ、ご自分を通して神に近づく人々を完全に救い抜くことがおできになります。彼らのために執り成すため、永遠に生きておられるからです。
26Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus:
26このような大祭司こそ、私たちにふさわしい方です。聖なる方、罪のない方、汚れのない方、罪人から離され、もろもろの天よりも高くされた方です。
27qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi: hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.
27この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のため、毎日いけにえをささげる必要がありません。ご自分をささげた時、ただ一度でこれを成し遂げたからです。
28Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes: sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.
28律法は弱さを持つ人々を大祭司に任命します。しかし、律法の後に与えられた誓いの言葉は、永遠に完全な者とされた御子を大祭司に任命します。
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