Hebrews 7
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)Translation
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
Freedom Bible (フリーダム・バイブル)
1For this Melchisedech was king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him:
1このメルキゼデクはサレムの王、いと高き神の祭司であり、王たちを討ち破って帰るアブラハムを迎え、祝福した人です。
2To whom also Abraham divided the tithes of all: who first indeed by interpretation, is king of justice: and then also king of Salem, that is, king of peace:
2アブラハムは彼に、すべてのものの十分の一を分け与えました。その名は、訳せば、まず「義の王」、次に「サレムの王」、すなわち「平和の王」です。
3Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but likened unto the Son of God, continueth a priest for ever.
3彼には父もなく、母もなく、系図もなく、生涯の始まりも命の終わりもありません。神の御子に似た者とされ、いつまでも祭司であり続けます。
4Now consider how great this man is, to whom also Abraham the patriarch gave tithes out of the principal things.
4この人がどれほど偉大であったか、考えてみなさい。族長アブラハムでさえ、最上の戦利品の十分の一を彼に与えました。
5And indeed they that are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is to say, of their brethren: though they themselves also came out of the loins of Abraham.
5レビの子孫のうち祭司職を受ける者たちは、律法に従って民から、すなわち、同じアブラハムの子孫である自分たちの兄弟から、十分の一を受け取るよう命じられています。
6But he, whose pedigree is not numbered among them, received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
6しかし、彼らの系図に属さないメルキゼデクは、アブラハムから十分の一を受け取り、約束を与えられていたアブラハムを祝福しました。
7And without all contradiction, that which is less, is blessed by the better.
7言うまでもなく、より小さい者が、より大きい者から祝福を受けます。
8And here indeed, men that die, receive thithes: but there he hath witness, that he liveth.
8こちらでは、死ぬべき人々が十分の一を受け取りますが、あちらでは、生きているとあかしされている者が受け取ります。
9And (as it may be said) even Levi who received tithes, paid tithes in Abraham:
9さらに言えば、十分の一を受け取るレビでさえ、アブラハムを通して十分の一を納めたことになります。
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedech met him.
10メルキゼデクがアブラハムを迎えた時、レビはまだ祖先アブラハムのうちにいたからです。
11If then perfection was by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchisedech, and not be called according to the order of Aaron?
11さて、レビ系の祭司職によって完全に達することができたのなら――民はその祭司職のもとで律法を受けたのですが――なぜ、アロンの位に従うとは呼ばれず、メルキゼデクの位に従う別の祭司が立てられる必要があったのでしょうか。
12For the priesthood being translated, it is necessary that a translation also be made of the law.
12祭司職が変わるなら、律法も必然的に変えられます。
13For he, of whom these things are spoken, is of another tribe, of which no one attended on the altar.
13これらのことを言われている方は別の部族に属し、その部族からはだれも祭壇で務めたことがありません。
14For it is evident that our Lord sprung out of Juda: in which tribe Moses spoke nothing concerning priests.
14私たちの主がユダから出られたことは明らかです。モーセはこの部族について、祭司職に関することを何も語りませんでした。
15And it is yet far more evident: if according to the similitude of Melchisedech there ariseth another priest,
15そして、メルキゼデクに似た別の祭司が立てられるなら、このことはいっそう明らかです。
16Who is made not according to the law of a carnal commandment, but according to the power of an indissoluble life:
16その方は、肉体に属する戒めの規定によってではなく、尽きることのない命の力によって祭司となられました。
17For he testifieth: Thou art a priest for ever, according to the order of Melchisedech.
17こうあかしされているからです。 「あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。」
18There is indeed a setting aside of the former commandment, because of the weakness and unprofitableness thereof:
18以前の戒めは、弱く役に立たないために廃止されます。
19(For the law brought nothing to perfection,) but a bringing in of a better hope, by which we draw nigh to God.
19律法は何一つ完全にしなかったからです。その一方で、もっと優れた希望がもたらされ、その希望によって私たちは神に近づきます。
20And inasmuch as it is not without an oath, (for the others indeed were made priests without an oath;
20しかも、イエスが祭司とされたのは誓いなしではありませんでした。
21But this with an oath, by him that said unto him: The Lord hath sworn, and he will not repent, Thou art a priest for ever.)
21ほかの人々は誓いなしに祭司となりましたが、イエスはご自分についてこう言われた方の誓いによって祭司とされました。 「主は誓い、御心を変えられない。 『あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。』」
22By so much is Jesus made a surety of a better testament.
22この誓いのゆえに、イエスはそれだけ優れた契約の保証となられました。
23And the others indeed were made many priests, because by reason of death they were not suffered to continue:
23また、以前の祭司たちは、死によって務めを続けられないため、大勢いました。
24But this, for that he continueth for ever, hath an everlasting priesthood,
24しかしイエスは永遠に生きておられるので、その祭司職は変わることがありません。
25Whereby he is able also to save for ever them that come to God by him; always living to make intercession for us.
25それゆえ、ご自分を通して神に近づく人々を完全に救い抜くことがおできになります。彼らのために執り成すため、永遠に生きておられるからです。
26For it was fitting that we should have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
26このような大祭司こそ、私たちにふさわしい方です。聖なる方、罪のない方、汚れのない方、罪人から離され、もろもろの天よりも高くされた方です。
27Who needeth not daily (as the other priests) to offer sacrifices first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, in offering himself.
27この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のため、毎日いけにえをささげる必要がありません。ご自分をささげた時、ただ一度でこれを成し遂げたからです。
28For the law maketh men priests, who have infirmity: but the word of the oath, which was since the law, the Son who is perfected for evermore.
28律法は弱さを持つ人々を大祭司に任命します。しかし、律法の後に与えられた誓いの言葉は、永遠に完全な者とされた御子を大祭司に任命します。
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