Hebrews 7
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)Translation
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
Modern Hebrew Bible
1For this Melchisedech was king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him:
1כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃
2To whom also Abraham divided the tithes of all: who first indeed by interpretation, is king of justice: and then also king of Salem, that is, king of peace:
2ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃
3Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but likened unto the Son of God, continueth a priest for ever.
3באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃
4Now consider how great this man is, to whom also Abraham the patriarch gave tithes out of the principal things.
4ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃
5And indeed they that are of the sons of Levi, who receive the priesthood, have a commandment to take tithes of the people according to the law, that is to say, of their brethren: though they themselves also came out of the loins of Abraham.
5הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃
6But he, whose pedigree is not numbered among them, received tithes of Abraham, and blessed him that had the promises.
6ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃
7And without all contradiction, that which is less, is blessed by the better.
7והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃
8And here indeed, men that die, receive thithes: but there he hath witness, that he liveth.
8ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃
9And (as it may be said) even Levi who received tithes, paid tithes in Abraham:
9ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃
10For he was yet in the loins of his father, when Melchisedech met him.
10כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃
11If then perfection was by the Levitical priesthood, (for under it the people received the law,) what further need was there that another priest should rise according to the order of Melchisedech, and not be called according to the order of Aaron?
11על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃
12For the priesthood being translated, it is necessary that a translation also be made of the law.
12כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃
13For he, of whom these things are spoken, is of another tribe, of which no one attended on the altar.
13כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃
14For it is evident that our Lord sprung out of Juda: in which tribe Moses spoke nothing concerning priests.
14כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃
15And it is yet far more evident: if according to the similitude of Melchisedech there ariseth another priest,
15ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃
16Who is made not according to the law of a carnal commandment, but according to the power of an indissoluble life:
16אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃
17For he testifieth: Thou art a priest for ever, according to the order of Melchisedech.
17כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
18There is indeed a setting aside of the former commandment, because of the weakness and unprofitableness thereof:
18בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃
19(For the law brought nothing to perfection,) but a bringing in of a better hope, by which we draw nigh to God.
19כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃
20And inasmuch as it is not without an oath, (for the others indeed were made priests without an oath;
20וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃
21But this with an oath, by him that said unto him: The Lord hath sworn, and he will not repent, Thou art a priest for ever.)
21כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
22By so much is Jesus made a surety of a better testament.
22גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃
23And the others indeed were made many priests, because by reason of death they were not suffered to continue:
23ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃
24But this, for that he continueth for ever, hath an everlasting priesthood,
24אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃
25Whereby he is able also to save for ever them that come to God by him; always living to make intercession for us.
25אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃
26For it was fitting that we should have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
26כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃
27Who needeth not daily (as the other priests) to offer sacrifices first for his own sins, and then for the people’s: for this he did once, in offering himself.
27אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃
28For the law maketh men priests, who have infirmity: but the word of the oath, which was since the law, the Son who is perfected for evermore.
28כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם׃
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.