希伯來書 7
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Modern Hebrew Bible
1這 麥基洗德 就是 撒冷 王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
1כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃
2亞伯拉罕 也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名 撒冷 王，就是平安王的意思。
2ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃
3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。
3באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃
4你們想一想，先祖 亞伯拉罕 將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
4ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃
5那得祭司職任的 利未 子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從 亞伯拉罕 身中生的，還是照例 取十分之一 。
5הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃
6獨有 麥基洗德 ，不與他們同譜，倒收納 亞伯拉罕 的十分之一，為那蒙應許的 亞伯拉罕 祝福。
6ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃
7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃
8在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
8ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃
9並且可說那受十分之一的 利未 ，也是藉着 亞伯拉罕 納了十分之一。
9ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃
10因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候， 利未 已經在他先祖的身中。
10כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃
11從前百姓在 利未 人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照 麥基洗德 的等次，不照 亞倫 的等次呢？
11על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃
12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
12כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃
13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。
13כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃
14我們的主分明是從 猶大 出來的；但這支派， 摩西 並沒有提到祭司。
14כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃
15倘若照 麥基洗德 的樣式，另外興起一位祭司來， 我的話 更是顯而易見的了。
15ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃
16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。
16אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃
17因為有給他作見證的說：「你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。」
17כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
18בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃
19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。
19כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃
20再者， 耶穌為祭司 ，並不是不起誓立的。
20וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃
21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
21כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
22גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃
23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
23ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃
24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
24אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃
25凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。
25אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃
26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
26כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃
27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
27אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃
28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
28כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם׃
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.