希伯来书 7
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
Modern Hebrew Bible
1这 麦基洗德 就是 撒冷 王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当 亚伯拉罕 杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
1כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃
2亚伯拉罕 也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名 撒冷 王，就是平安王的意思。
2ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃
3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与 神的儿子相似。
3באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃
4你们想一想，先祖 亚伯拉罕 将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢！
4ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃
5那得祭司职任的 利未 子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从 亚伯拉罕 身中生的，还是照例 取十分之一 。
5הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃
6独有 麦基洗德 ，不与他们同谱，倒收纳 亚伯拉罕 的十分之一，为那蒙应许的 亚伯拉罕 祝福。
6ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃
7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃
8在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；
8ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃
9并且可说那受十分之一的 利未 ，也是借着 亚伯拉罕 纳了十分之一。
9ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃
10因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候， 利未 已经在他先祖的身中。
10כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃
11从前百姓在 利未 人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照 麦基洗德 的等次，不照 亚伦 的等次呢？
11על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃
12祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
12כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃
13因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
13כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃
14我们的主分明是从 犹大 出来的；但这支派， 摩西 并没有提到祭司。
14כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃
15倘若照 麦基洗德 的样式，另外兴起一位祭司来， 我的话 更是显而易见的了。
15ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃
16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。
16אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃
17因为有给他作见证的说：「你是照着 麦基洗德 的等次永远为祭司。」
17כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
18先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
18בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃
19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。
19כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃
20再者， 耶稣为祭司 ，并不是不起誓立的。
20וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃
21至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。」
21כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
22גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃
23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
23ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃
24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
24אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃
25凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
25אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃
26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
26כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃
27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
27אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃
28律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
28כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם׃
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.