ΣΕΙΡΑΧ 40
Septuagint (Greek Old Testament), second editionOriginal language
Septuagint (Greek Old Testament), second edition
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1ΑΣΧΟΛΙΑ μεγάλη ἔκτισται παντὶ ἀνθρώπῳ καὶ ζυγὸς βαρὺς ἐπὶ υἱοὺς Ἀδὰμ ἀφ᾿ ἡμέρας ἐξόδου ἐκ γαστρὸς μητρὸς αὐτῶν ἕως ἡμέρας ἐπιστροφῆς εἰς μητέρα πάντων·
1Grande sofrimento foi determinado para todo ser humano, e um jugo pesado está sobre os filhos de Adão, desde o dia em que saem do ventre de sua mãe até o dia em que são sepultados na mãe de todas as coisas.
2τοὺς διαλογισμοὺς αὐτῶν καὶ φόβον καρδίας, ἐπίνοια προσδοκίας, ἡμέρα τελευτῆς.
2A expectativa das coisas que virão e o dia da morte perturbam seus pensamentos e causam medo em seu coração.
3ἀπὸ καθημένου ἐπὶ θρόνου ἐν δόξῃ καὶ ἕως τεταπεινωμένου ἐν γῇ καὶ σποδῷ,
3Desde aquele que se assenta num trono de glória até aquele que é humilhado em terra e cinza,
4ἀπὸ φοροῦντος ὑάκινθον καὶ στέφανον καὶ ἕως περιβαλλομένου ὠμόλινον,
4desde aquele que veste púrpura e coroa até aquele que se veste de pano grosseiro,
5θυμὸς καὶ ζῆλος καὶ ταραχὴ καὶ σάλος καὶ φόβος θανάτου καὶ μηνίαμα καὶ ἔρις· καὶ ἐν καιρῷ ἀναπαύσεως ἐπὶ κοίτης ὕπνος νυκτὸς ἀλλοιοῖ γνῶσιν αὐτοῦ.
5há ira, ciúme, perturbação, inquietação, medo da morte, raiva e conflito. No tempo de descanso sobre a cama, o sono da noite altera sua consciência.
6ὀλίγον ὡς οὐδὲν ἐν ἀναπαύσει, καὶ ἀπ᾿ ἐκείνου ἐν ὕπνοις ὡς ἐν ἡμέρᾳ σκοπιᾶς τεθορυβημένος ἐν ὁράσει καρδίας αὐτοῦ, ὡς ἐκπεφευγὼς ἀπὸ προσώπου πολέμου.
6Ele tem pouco ou nenhum descanso; depois, durante o sono, como num dia de vigília, fica perturbado pelas visões de seu coração, como quem escapou da linha de frente da batalha.
7ἐν καιρῷ σωτηρίας αὐτοῦ ἐξηγέρθη καὶ ἀποθαυμάζων εἰς οὐδένα φόβον.
7No exato momento em que parece ter escapado, desperta e se admira de que o medo não era real.
8μετὰ πάσης σαρκὸς ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους, καὶ ἐπὶ ἁμαρτωλῶν ἑπταπλάσια πρὸς ταῦτα·
8Sobre todas as criaturas, humanas e animais, e sete vezes mais sobre os pecadores,
9θάνατος καὶ αἷμα καὶ ἔρις καὶ ρομφαία, ἐπαγωγαί, λιμὸς καὶ σύντριμμα καὶ μάστιξ,
9vêm morte, derramamento de sangue, conflito, espada, calamidades, fome, sofrimento e peste.
10ἐπὶ τοὺς ἀνόμους ἐκτίσθη ταῦτα πάντα, καὶ δι᾿ αὐτοὺς ἐγένετο ὁ κατακλυσμός.
10Todas essas coisas foram criadas para os perversos, e por causa deles veio o dilúvio.
11πάντα, ὅσα ἀπὸ γῆς, εἰς γῆν ἀναστρέφει, καὶ ἀπὸ ὑδάτων εἰς θάλασσαν ἀνακάμπτει.
11Tudo o que vem da terra volta novamente para a terra, e tudo o que vem das águas retorna ao mar.
12Πᾶν δῶρον καὶ ἀδικία ἐξαλειφθήσεται, καὶ πίστις εἰς τὸν αἰῶνα στήσεται.
12Todo suborno e toda injustiça serão apagados, mas a fidelidade permanecerá para sempre.
13χρήματα ἀδίκων ὡς ποταμὸς ξηρανθήσεται καὶ ὡς βροντὴ μεγάλη ἐν ὑετῷ ἐξηχήσει.
13Os bens dos injustos secarão como um rio e desaparecerão com estrondo como um grande trovão durante a chuva.
14ἐν τῷ ἀνοῖξαι αὐτὸν χεῖρας εὐφρανθήσεται, οὕτως οἱ παραβαίνοντες εἰς συντέλειαν ἐκλείψουσιν.
14Quando abre as mãos, uma pessoa se alegra, mas os que violam a Lei fracassarão completamente.
15ἔκγονα ἀσεβῶν οὐ πληθύνει κλάδους, καὶ ρίζαι ἀκάθαρτοι ἐπ᾿ ἀκροτόμου πέτρας·
15Os filhos dos ímpios não produzirão muitos ramos; são como raízes doentes sobre uma rocha íngreme.
16ἄχει ἐπὶ παντὸς ὕδατος καὶ χείλους ποταμοῦ πρὸ παντὸς χόρτου ἐκτιλήσεται.
16Os juncos junto a qualquer água ou margem de rio serão arrancados antes de toda a erva.
17χάρις ὡς παράδεισος ἐν εὐλογίαις, καὶ ἐλεημοσύνη εἰς τὸν αἰῶνα διαμένει.
17A bondade é como um jardim de bênçãos, e a esmola permanece para sempre.
18Ζωὴ αὐτάρκους ἐργάτου γλυκανθήσεται, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ὁ εὑρίσκων θησαυρόν.
18A vida de quem trabalha e se contenta com o que tem será agradável, mas quem encontra um tesouro é melhor do que ambos.
19τέκνα καὶ οἰκοδομὴ πόλεως στηρίζουσιν ὄνομα, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γυνὴ ἄμωμος λογίζεται.
19Filhos e a construção de uma cidade estabelecem um nome, mas uma esposa irrepreensível é melhor do que ambos.
20οἶνος καὶ μουσικὰ εὐφραίνουσι καρδίαν, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ἀγάπησις σοφίας.
20O vinho e a música alegram o coração, mas o amor à sabedoria é melhor do que ambos.
21αὐλὸς καὶ ψαλτήριον ἡδύνουσι μέλι, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γλῶσσα ἡδεῖα.
21A flauta e a harpa produzem agradável melodia, mas uma língua agradável é melhor do que ambas.
22χάριν καὶ κάλλος ἐπιθυμήσει ὁ ὀφθαλμός σου, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα χλόην σπόρου.
22Seus olhos desejam graça e beleza, mas os brotos verdes do cereal são melhores do que ambas.
23φίλος καὶ ἑταῖρος εἰς καιρὸν ἀπαντῶντες, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γυνὴ μετὰ ἀνδρός.
23Um amigo e um companheiro são sempre bem-vindos, mas uma esposa junto ao marido é melhor do que ambos.
24ἀδελφοὶ καὶ βοήθεια εἰς καιρὸν θλίψεως, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα ἐλεημοσύνη ρύσεται.
24Parentes e ajudadores servem no tempo da aflição, mas a esmola livra melhor do que ambos.
25χρυσίον καὶ ἀργύριον ἐπιστήσουσι πόδα, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα βουλὴ εὐδοκιμεῖται.
25Ouro e prata dão firmeza aos pés, mas o bom conselho é mais estimado do que ambos.
26χρήματα καὶ ἰσχὺς ἀνυψώσουσι καρδίαν, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα φόβος Κυρίου· οὐκ ἔστιν ἐν φόβῳ Κυρίου ἐλάττωσις, καὶ οὐκ ἔστιν ἐπιζητῆσαι ἐν αὐτῷ βοήθειαν·
26Riqueza e força elevam o coração, mas o temor do Senhor é melhor do que ambos. Nada falta a quem teme o Senhor, e nele não há necessidade de procurar auxílio.
27φόβος Κυρίου ὡς παράδεισος εὐλογίας, καὶ ὑπὲρ πᾶσαν δόξαν ἐκάλυψαν αὐτόν.
27O temor do Senhor é como um jardim de bênção e cobre uma pessoa mais do que qualquer glória.
28Τέκνον, ζωὴν ἐπαιτήσεως μὴ βιώσῃς· κρεῖσσον ἀποθανεῖν ἢ ἐπαιτεῖν.
28Meu filho, não leve uma vida de mendigo; é melhor morrer do que mendigar.
29ἀνὴρ βλέπων εἰς τράπεζαν ἀλλοτρίαν, οὐκ ἔστιν αὐτοῦ ὁ βίος ἐν λογισμῷ ζωῆς, ἀλισγήσει ψυχὴν αὐτοῦ ἐν ἐδέσμασιν ἀλλοτρίοις· ἀνὴρ δὲ ἐπιστήμων καὶ πεπαιδευμένος φυλάξεται.
29A vida do homem que depende da mesa de outro não deve ser considerada vida. Ele contaminará sua alma com a comida alheia, mas uma pessoa sábia e bem instruída tomará cuidado com isso.
30ἐν στόματι ἀναιδοῦς γλυκανθήσεται ἐπαίτησις, καὶ ἐν κοιλίᾳ αὐτοῦ πῦρ καήσεται.
30Mendigar será doce na boca do homem sem vergonha, mas acenderá um fogo em seu ventre.
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