Послание к Евреям 7
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Berean Standard Bible
1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
1This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
2Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,
2and Abraham apportioned to him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness.” Then also, “king of Salem” means “king of peace.”
3Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
3Without father or mother or genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest for all time.
4Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих.
4Consider how great Melchizedek was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder.
5Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
5Now the law commands the sons of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their brothers—though they too are descended from Abraham.
6Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
6But Melchizedek, who did not trace his descent from Levi, collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
7Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
7And indisputably, the lesser is blessed by the greater.
8И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.
8In the case of the Levites, mortal men collect the tenth; but in the case of Melchizedek, it is affirmed that he lives on.
9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
9And so to speak, Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham.
10Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
10For when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the loin of his ancestor.
11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
11Now if perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on this basis the people received the law), why was there still need for another priest to appear—one in the order of Melchizedek and not in the order of Aaron?
12Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона.
12For when the priesthood is changed, the law must be changed as well.
13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;
13He of whom these things are said belonged to a different tribe, from which no one has ever served at the altar.
14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
14For it is clear that our Lord descended from Judah, a tribe as to which Moses said nothing about priests.
15И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
15And this point is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
16Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
16one who has become a priest not by a law of succession, but by the power of an indestructible life.
17Ибо засвидетельствовано: “Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
17For it is testified: “You are a priest forever in the order of Melchizedek.”
18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
18So the former commandment is set aside because it was weak and useless
19Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
19(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
20И как сие не без клятвы, -
20And none of this happened without an oath. For others became priests without an oath,
21Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: “клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”,-
21but Jesus became a priest with an oath by the One who said to Him: “The Lord has sworn and will not change His mind: ‘You are a priest forever.’”
22То лучшего завета поручителем соделался Иисус.
22Because of this oath, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
23Now there have been many other priests, since death prevented them from continuing in office.
24А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
24But because Jesus lives forever, He has a permanent priesthood.
25Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
25Therefore He is able to save completely those who draw near to God through Him, since He always lives to intercede for them.
26Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
26Such a high priest truly befits us—One who is holy, innocent, undefiled, set apart from sinners, and exalted above the heavens.
27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.
27Unlike the other high priests, He does not need to offer daily sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people; He sacrificed for sin once for all when He offered up Himself.
28Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.
28For the law appoints as high priests men who are weak; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.