Послание к Евреям 7
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Reina-Valera 1909
1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
1PORQUE este Melchîsedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió á recibir á Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,
2Al cual asimismo dió Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;
3Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
3Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих.
4Mirad pues cuán grande fué éste, al cual aun Abraham el patriarca dió diezmos de los despojos.
5Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
5Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.
6Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
6Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.
7Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
7Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.
8И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.
8Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.
9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
9Y, por decirlo así, en Abraham fué diezmado también Leví, que recibe los diezmos;
10Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
10Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.
11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
11Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico (porque debajo de él recibió el pueblo la ley) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона.
12Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.
13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;
13Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.
14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
14Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
15И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
15Y aun más manifiesto es, si á semejanza de Melchîsedec se levanta otro sacerdote,
16Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
16El cual no es hecho conforme á la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;
17Ибо засвидетельствовано: “Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
17Pues se da testimonio de él : Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melchîsedec.
18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
18El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza é inutilidad;
19Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
19Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos á Dios.
20И как сие не без клятвы, -
20Y por cuanto no fué sin juramento,
21Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: “клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”,-
21(Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente según el orden de Melchîsedec:)
22То лучшего завета поручителем соделался Иисус.
22Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesús.
23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
23Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.
24А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
24Mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:
25Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
25Por lo cual puede también salvar eternamente á los que por él se allegan á Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
26Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
26Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.
27Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose á sí mismo.
28Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.
28Porque la ley constituye sacerdotes á hombres flacos; mas la palabra del juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.