Послание к Евреям 7
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Louis Segond 1910
1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
1En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,
2Которому и десятину отделил Авраам от всего, - во первых по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть, царь мира,
2et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix,
3Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
3qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.
4Видите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч своих.
4Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5Получающие священство из сынов Левиных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть, со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
5Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham;
6Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
6et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.
7Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
7Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur.
8И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.
8Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant.
9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
9De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham;
10Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
10car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham.
11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства,- и с ним сопряжен закон народа,- то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
11Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, car c’est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, qu’était-il encore besoin qu’il parût un autre sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, et non selon l’ordre d’Aaron?
12Потому что с переменой священства необходимо быть перемене закона.
12Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.
13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику;
13En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de l’autel;
14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
14car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
15Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
16institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable;
17Ибо засвидетельствовано: “Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
17car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek.
18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
18Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
19Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
19car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
20И как сие не без клятвы, -
20Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment,
21Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: “клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”,-
21car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l’est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek.
22То лучшего завета поручителем соделался Иисус.
22Jésus est par cela même le garant d’une alliance plus excellente.
23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
23De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.
24А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
24Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible.
25Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
25C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26Таков и должен быть у нас первосвященник: святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
26Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа; ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого.
27qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного.
28En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.