אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים 7
Modern Hebrew BibleTranslation
Modern Hebrew Bible
Berean Standard Bible
1כי זה מלכי צדק מלך שלם כהן לאל עליון אשר יצא לקראת אברהם בשובו מהכות את המלכים ויברכהו׃
1This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
2ואשר חלק לו אברהם מעשר מכל שמו יפרש מלך הצדק ועוד מלך שלם הוא מלך השלום׃
2and Abraham apportioned to him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness.” Then also, “king of Salem” means “king of peace.”
3באין אב באין אם באין יחש ולימיו אין תחלה ולחייו אין סוף כי אם נדמה לבן האלהים הוא עומד בכהנתו לנצח׃
3Without father or mother or genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest for all time.
4ראו עתה מה גדול הוא אשר גם אברהם אבינו נתן לו מעשר מראשית השלל׃
4Consider how great Melchizedek was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder.
5הן אלה מבני לוי אשר נחלי את הכהנה יש להם חק על פי התורה לקחת את המעשרות מן העם מן אחיהם אשר אף הם יצאי ירך אברהם׃
5Now the law commands the sons of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their brothers—though they too are descended from Abraham.
6ואשר איננו מתיחש למשפחתם הוא לקח את המעשר מן אברהם ויברך את אשר היתה לו ההבטחה׃
6But Melchizedek, who did not trace his descent from Levi, collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
7והנה נכון הדבר כי הקטן יברך על ידי הגדול ממנו׃
7And indisputably, the lesser is blessed by the greater.
8ופה בני אדם שימותו לקחים את המעשר אבל שם לקחו מי שהועד עליו כי הוא חי׃
8In the case of the Levites, mortal men collect the tenth; but in the case of Melchizedek, it is affirmed that he lives on.
9ויתכן לומר כי גם לוי הלקח את המעשרות היה מעשר בעשר אברהם׃
9And so to speak, Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham.
10כי עוד בירך האב היה בצאת מלכי צדק לקראתו׃
10For when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the loin of his ancestor.
11על כן אלו היתה שלמות על ידי כהנת בני לוי אשר בה נתנה התורה לעם למה זה צריך לקום עוד כהן אחר על דברתי מלכי צדק ולא יאמר על דברתי אהרן׃
11Now if perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on this basis the people received the law), why was there still need for another priest to appear—one in the order of Melchizedek and not in the order of Aaron?
12כי בהשתנות הכהנה מן הצרך שתשתנה גם התורה׃
12For when the priesthood is changed, the law must be changed as well.
13כי אשר מדבר בו כזאת הוא משבט אחר אשר מעולם לא שרת איש ממנו את המזבח׃
13He of whom these things are said belonged to a different tribe, from which no one has ever served at the altar.
14כי גלוי לכל אשר אדנינו זרח מיהודה מן השבט אשר משה לא דבר אליו דבר על הכהנה׃
14For it is clear that our Lord descended from Judah, a tribe as to which Moses said nothing about priests.
15ועוד יותר ברור הוא אם יוקם על דמיון מלכי צדק כהן אחר׃
15And this point is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
16אשר איננו על פי חקת בשר ודם אלא על פי כח חיים בלתי נפסקים׃
16one who has become a priest not by a law of succession, but by the power of an indestructible life.
17כי העיד עליו אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
17For it is testified: “You are a priest forever in the order of Melchizedek.”
18בעבור כי המצוה הקדמת הוסרה בהיותה חלושה וקצרת יד מהועיל׃
18So the former commandment is set aside because it was weak and useless
19כי התורה לא השלימה דבר והנה נכנסה במקומה תקוה טובה ממנה אשר נקרב על ידה לאלהים׃
19(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
20וכפי אשר לא היתה זאת בלי שבועה׃
20And none of this happened without an oath. For others became priests without an oath,
21כי המה נתכהנו בלי שבועה וזה בשבועה על ידי האמר לו נשבע יהוה ולא ינחם אתה כהן לעולם על דברתי מלכי צדק׃
21but Jesus became a priest with an oath by the One who said to Him: “The Lord has sworn and will not change His mind: ‘You are a priest forever.’”
22גם הברית טובה ויתרה היא אשר ישוע ערב אותה׃
22Because of this oath, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
23ושם נתכהנו רבים מפני אשר המות לא הניחם להותר בארץ׃
23Now there have been many other priests, since death prevented them from continuing in office.
24אבל זה בעמדו לעולם יש לו כהנה אשר לא תעבר ממנו׃
24But because Jesus lives forever, He has a permanent priesthood.
25אשר על כן יוכל גם להושיע בכל וכל את הנגשים על ידו לאלהים כי חי הוא תמיד להפגיע בעדם׃
25Therefore He is able to save completely those who draw near to God through Him, since He always lives to intercede for them.
26כי נאוה לנו כהן כזה שהוא חסיד ותמים וטהור ונבדל מן החטאים ונשא מהשמים׃
26Such a high priest truly befits us—One who is holy, innocent, undefiled, set apart from sinners, and exalted above the heavens.
27אשר איננו צריך יום יום ככהנים הגדולים ההם להקריב בראשונה על חטאתיו ואחרי כן על חטאת העם כי זאת עשה בפעם אחת בהקריבו את נפשו׃
27Unlike the other high priests, He does not need to offer daily sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people; He sacrificed for sin once for all when He offered up Himself.
28כי התורה העמידה לכהנים גדולים בני אדם חלשים אבל דבר השבועה הבאה אחרי התורה העמיד את הבן המשלם לעולם׃
28For the law appoints as high priests men who are weak; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.