Epistola Di S. Paolo A' Romani 3
Diodati Bibbia 1885Translation
Diodati Bibbia 1885
Berean Standard Bible
1QUALE è dunque il vantaggio del Giudeo? o quale è l'utilità della circoncisione?
1What, then, is the advantage of being a Jew? Or what is the value of circumcision?
2Grande per ogni maniera; imprima invero, in ciò che gli oracoli di Dio furon loro fidati.
2Much in every way. First of all, they have been entrusted with the very words of God.
3Perciocchè, che è egli , se alcuni sono stati increduli? la loro incredulità annullerà essa la fedeltà di Dio?
3What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God’s faithfulness?
4Così non sia; anzi, sia Iddio verace, ed ogni uomo bugiardo; siccome è scritto: Acciocchè tu sii giustificato nelle tue parole, e vinca quando sei giudicato.
4Certainly not! Let God be true and every man a liar. As it is written: “So that You may be proved right when You speak and victorious when You judge.”
5Ora, se la nostra ingiustizia commenda la giustizia di Dio, che diremo? Iddio è egli ingiusto, quando egli impone punizione? Io parlo umanamente.
5But if our unrighteousness highlights the righteousness of God, what shall we say? That God is unjust to inflict His wrath on us? I am speaking in human terms.
6Così non sia; altrimenti, come giudicherebbe Iddio il mondo?
6Certainly not! In that case, how could God judge the world?
7Imperocchè, se la verità di Dio per la mia menzogna è soprabbondata alla sua gloria, perchè sono io ancor condannato come peccatore?
7However, if my falsehood accentuates God’s truthfulness, to the increase of His glory, why am I still condemned as a sinner?
8E non dirassi (come siamo infamati, e come alcuni dicono che noi diciamo): Facciamo i mali, acciocchè ne avvengano i beni? (de' quali la condannazione è giusta).
8Why not say, as some slanderously claim that we say, “Let us do evil that good may result”? Their condemnation is deserved!
9CHE dunque? abbiamo noi qualche eccellenza? del tutto no; poichè innanzi abbiamo convinti tutti, così Giudei, come Greci, ch'essi sono sotto peccato;
9What then? Are we any better? Not at all. For we have already made the charge that Jews and Greeks alike are all under sin.
10siccome è scritto: Non v'è alcun giusto, non pure uno.
10As it is written: “There is no one righteous, not even one.
11Non v'è alcuno che abbia intendimento, non v'è alcuno che ricerchi Iddio.
11There is no one who understands, no one who seeks God.
12Tutti son deviati, tutti quanti son divenuti da nulla; non v'è alcuno che faccia bene, non pure uno.
12All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.”
13La lor gola è un sepolcro aperto; hanno usata frode con le lor lingue; v'è un veleno d'aspidi sotto alle lor labbra;
13“Their throats are open graves; their tongues practice deceit.” “The venom of vipers is on their lips.”
14la lor bocca è piena di maledizione e d'amaritudine;
14“Their mouths are full of cursing and bitterness.”
15i lor piedi son veloci a spandere il sangue;
15“Their feet are swift to shed blood;
16nelle lor vie v'è ruina e calamità;
16ruin and misery lie in their wake,
17e non hanno conosciuta la via della pace;
17and the way of peace they have not known.”
18il timor di Dio non è davanti agli occhi loro.
18“There is no fear of God before their eyes.”
19Or noi sappiamo che, qualunque cosa dica la legge, parla a coloro che son nella legge, acciocchè ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudicio di Dio.
19Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
20Perciocchè niuna carne sarà giustificata dinanzi a lui per le opere della legge; poichè per la legge è data conoscenza del peccato.
20Therefore no one will be justified in His sight by works of the law. For the law merely brings awareness of sin.
21MA ora, senza la legge, la giustizia di Dio è manifestata, alla quale rendon testimonianza la legge ed i profeti;
21But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, as attested by the Law and the Prophets.
22la giustizia, dico, di Dio, per la fede in Gesù Cristo, inverso tutti, e sopra tutti i credenti, perciocchè non v'è distinzione.
22And this righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no distinction,
23Poichè tutti hanno peccato, e son privi della gloria di Dio.
23for all have sinned and fall short of the glory of God,
24Essendo gratuitamente giustificati per la grazia d'esso, per la redenzione ch' è in Cristo Gesù.
24and are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus.
25Il quale Iddio ha innanzi ordinato, per purgamento col suo sangue, mediante la fede; per mostrar la sua giustizia, per la remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo del la pazienza di Dio.
25God presented Him as the atoning sacrifice through faith in His blood, in order to demonstrate His righteousness, because in His forbearance He had passed over the sins committed beforehand.
26Per mostrare, dico , la sua giustizia nel tempo presente, acciocchè egli sia giusto e giustificante colui che è della fede di Gesù.
26He did this to demonstrate His righteousness at the present time, so as to be just and to justify the one who has faith in Jesus.
27Dov'è adunque il vanto? Egli è escluso. Per qual legge? Delle opere? No; anzi, per la legge della fede.
27Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of works? No, but on that of faith.
28Noi adunque conchiudiamo che l'uomo è giustificato per fede senza le opere della legge.
28For we maintain that a man is justified by faith apart from works of the law.
29Iddio è egli Dio solo de' Giudei? non lo è egli eziandio de' Gentili? certo, egli lo è eziandio de' Gentili.
29Is God the God of Jews only? Is He not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
30Poichè v'è un solo Iddio, il quale giustificherà la circoncisione dalla fede, e l'incirconcisione per la fede.
30since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
31Annulliamo noi dunque la legge per la fede? Così non sia; anzi stabiliamo la legge.
31Do we, then, nullify the law by this faith? Certainly not! Instead, we uphold the law.
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