אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים 3
Modern Hebrew BibleTranslation
Modern Hebrew Bible
Berean Standard Bible
1ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃
1What, then, is the advantage of being a Jew? Or what is the value of circumcision?
2הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃
2Much in every way. First of all, they have been entrusted with the very words of God.
3כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃
3What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God’s faithfulness?
4חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃
4Certainly not! Let God be true and every man a liar. As it is written: “So that You may be proved right when You speak and victorious when You judge.”
5ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃
5But if our unrighteousness highlights the righteousness of God, what shall we say? That God is unjust to inflict His wrath on us? I am speaking in human terms.
6חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃
6Certainly not! In that case, how could God judge the world?
7כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃
7However, if my falsehood accentuates God’s truthfulness, to the increase of His glory, why am I still condemned as a sinner?
8ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃
8Why not say, as some slanderously claim that we say, “Let us do evil that good may result”? Their condemnation is deserved!
9ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃
9What then? Are we any better? Not at all. For we have already made the charge that Jews and Greeks alike are all under sin.
10ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃
10As it is written: “There is no one righteous, not even one.
11אין משכיל אין דרש את אלהים׃
11There is no one who understands, no one who seeks God.
12הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃
12All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.”
13קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃
13“Their throats are open graves; their tongues practice deceit.” “The venom of vipers is on their lips.”
14אשר אלה פיהם מלא ומררות׃
14“Their mouths are full of cursing and bitterness.”
15רגליהם ימהרו לשפך דם׃
15“Their feet are swift to shed blood;
16שד ושבר במסלותם׃
16ruin and misery lie in their wake,
17ודרך שלום לא ידעו׃
17and the way of peace they have not known.”
18אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃
18“There is no fear of God before their eyes.”
19ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃
19Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.
20יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃
20Therefore no one will be justified in His sight by works of the law. For the law merely brings awareness of sin.
21ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃
21But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, as attested by the Law and the Prophets.
22והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃
22And this righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no distinction,
23כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃
23for all have sinned and fall short of the glory of God,
24ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃
24and are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus.
25אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃
25God presented Him as the atoning sacrifice through faith in His blood, in order to demonstrate His righteousness, because in His forbearance He had passed over the sins committed beforehand.
26להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃
26He did this to demonstrate His righteousness at the present time, so as to be just and to justify the one who has faith in Jesus.
27ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃
27Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of works? No, but on that of faith.
28לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃
28For we maintain that a man is justified by faith apart from works of the law.
29או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃
29Is God the God of Jews only? Is He not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,
30כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃
30since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.
31ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃
31Do we, then, nullify the law by this faith? Certainly not! Instead, we uphold the law.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.