羅馬書 4
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信上帝，這就算為他的義。」
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8主不算為有罪的， 這人是有福的。
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義，
9Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
10Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
13因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
13Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
16所以 人得為後嗣 是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
16Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記：「我已經立你作多國的父。」
17как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
20並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21且滿心相信上帝所應許的必能做成。
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22所以，這就算為他的義。
22Потому и вменилось ему в праведность.
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
23А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.