羅馬書 4
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
Louis Segond 1910
1如此說來，我們的祖宗 亞伯拉罕 憑着肉體得了甚麼呢？
1Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
2倘若 亞伯拉罕 是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
2Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
3經上說甚麼呢？說：「 亞伯拉罕 信上帝，這就算為他的義。」
3Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
4做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
5惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
5et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
6正如 大衛 稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
6De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7他 說： 得赦免其過、遮蓋其罪的， 這人是有福的。
7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
8主不算為有罪的， 這人是有福的。
8Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
9如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說， 亞伯拉罕 的信，就算為他的義，
9Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
10是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
10Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
11Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗 亞伯拉罕 未受割禮而信之蹤跡去行的人。
12et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
13因為 上帝 應許 亞伯拉罕 和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
13En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
14Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
15parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
16所以 人得為後嗣 是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
16C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:
17亞伯拉罕 所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記：「我已經立你作多國的父。」
17Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
18Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， 撒拉 的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
19Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
20並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
20Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
21且滿心相信上帝所應許的必能做成。
21et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
22所以，這就算為他的義。
22C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
23Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;
24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
24c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
25lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
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