Romanos 4
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Louis Segond 1910
1O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?
1Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
2Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.
2Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
3Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”
3Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
4Ora, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.
4Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
5Mas àquele que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
5et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
6Assim como Davi também declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça independentemente de obras:
6De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7“Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, cujos pecados são cobertos.
7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
8Bem-aventurado o homem a quem o Senhor de modo algum imputará pecado.”
8Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
9Essa bem-aventurança se aplica somente aos circuncisos, ou também aos incircuncisos? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.
9Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
10Como, então, lhe foi imputada? Quando ele já era circuncidado ou quando ainda era incircunciso? Não quando era circuncidado, mas quando ainda era incircunciso.
10Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
11Ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que tinha quando ainda era incircunciso, para que fosse o pai de todos os que creem, mesmo sendo incircuncisos, a fim de que a justiça também lhes seja imputada.
11Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
12Ele também é pai dos circuncisos que não apenas são circuncidados, mas seguem os passos da fé que nosso pai Abraão tinha quando ainda era incircunciso.
12et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
13Pois a promessa a Abraão e à sua descendência de que ele seria herdeiro do mundo não foi por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.
13En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
14Pois se os que são da lei são herdeiros, a fé é anulada, e a promessa perde o seu efeito.
14Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
15Pois a lei produz ira; porque onde não há lei, também não há desobediência.
15parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
16Por isso, a promessa vem pela fé, para que seja segundo a graça e seja garantida a toda a descendência, não somente à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós.
16C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:
17Como está escrito: “Eu o constituí pai de muitas nações.” Ele é nosso pai diante daquele em quem creu: Deus, que dá vida aos mortos e chama as coisas que não são como se já fossem.
17Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
18Mesmo contra toda esperança, Abraão creu com esperança, para que se tornasse pai de muitas nações, de acordo com o que havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”
18Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
19Sem se enfraquecer na fé, ele não considerou o seu próprio corpo, já sem vigor (tendo ele cerca de cem anos de idade), e a esterilidade do ventre de Sara.
19Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
20Contudo, diante da promessa de Deus, ele não vacilou por incredulidade, mas se fortaleceu pela fé, dando glória a Deus,
20Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
21plenamente convicto de que Deus também tinha poder para cumprir o que havia prometido.
21et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
22Por isso também “lhe foi creditado como justiça.”
22C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
23Ora, as palavras “lhe foi creditado” não foram escritas somente por causa dele,
23Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;
24mas também por nossa causa. Isso também será creditado a nós, que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos Jesus, nosso Senhor,
24c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
25o qual foi entregue por nossas transgressões, e foi ressuscitado para a nossa justificação.
25lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
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