Romanos 2
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Portanto, você não tem desculpa, ó homem, quem quer que seja que julga. Pois naquilo em que julga o outro, você condena a si mesmo. Pois você, que julga, pratica as mesmas coisas.
1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quæ judicas.
2Nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.
2Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.
3Você pensa, ó homem que julga os que praticam tais coisas e faz o mesmo, que escapará do juízo de Deus?
3Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei?
4Ou você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não sabendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?
4an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit?
5Mas, por causa da sua dureza e do seu coração impenitente, você está acumulando ira para si mesmo no dia da ira, quando será revelado o justo juízo de Deus,
5Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,
6que “retribuirá a cada um segundo as suas obras:”
6qui reddet unicuique secundum opera ejus:
7aos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e incorruptibilidade, a vida eterna;
7iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam:
8mas aos que são egoístas e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, haverá ira, indignação,
8iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
9aflição e angústia virão sobre todo ser humano que pratica o mal, primeiro sobre o judeu e também sobre o grego.
9Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci:
10Mas glória, honra e paz a todo homem que faz o bem, primeiro para o judeu, e também para o grego.
10gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco:
11Pois Deus não age com parcialidade.
11non enim est acceptio personarum apud Deum.
12Pois todos os que pecaram sem a lei também perecerão sem a lei. E todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.
12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.
13Pois não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados
13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
14(pois, quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza o que a lei exige, eles, embora não tenham a lei, são lei para si mesmos,
14Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex:
15mostrando que a obra da lei está escrita em seus corações, enquanto a consciência deles também dá testemunho, e seus pensamentos ora os acusam, ora os defendem)
15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,
16no dia em que Deus julgará os segredos dos homens, segundo o meu Evangelho, por Jesus Cristo.
16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.
17De fato, você leva o nome de judeu, apoia-se na lei, gloria-se em Deus,
17Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,
18conhece a sua vontade e aprova as coisas que são excelentes, sendo instruído pela lei,
18et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,
19e está confiante de que você mesmo é guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
19confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,
20instrutor dos tolos, mestre de crianças, tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade.
20eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.
21Você, portanto, que ensina a outro, não ensina a si mesmo? Você, que prega que um homem não deve roubar, você rouba?
21Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui prædicas non furandum, furaris:
22Você, que diz que um homem não deve cometer adultério, você comete adultério? Você, que abomina ídolos, rouba templos?
22qui dicis non mœchandum, mœcharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis:
23Você, que se gloria na lei, desonra a Deus desobedecendo à lei?
23qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.
24Pois “o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês”, assim como está escrito.
24(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)
25Pois a circuncisão de fato tem proveito, se você pratica a lei; mas, se transgride a lei, a sua circuncisão se tornou incircuncisão.
25Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.
26Portanto, se o incircunciso guardar as ordenanças da lei, não será a sua incircuncisão considerada como circuncisão?
26Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur?
27Aqueles que são fisicamente incircuncisos, mas cumprem a lei, não julgarão você, que, apesar de ter a letra da lei e a circuncisão, transgride a lei?
27et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es?
28Pois não é judeu quem o é exteriormente, nem é circuncisão a que é exterior na carne;
28Non enim qui in manifesto, Judæus est: neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio:
29mas é judeu aquele que o é interiormente, e a circuncisão é a do coração, no espírito, não na letra. O louvor desse não vem dos homens, mas de Deus.
29sed qui in abscondito, Judæus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.
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