Romans 9
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)Translation
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1I speak the truth in Christ, I lie not, my conscience bearing me witness in the Holy Ghost:
1Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2That I have great sadness, and continual sorrow in my heart.
2что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3For I wished myself to be an anathema from Christ, for my brethren, who are my kinsmen according to the flesh,
3я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4Who are Israelites, to whom belongeth the adoption as of children, and the glory, and the testament, and the giving of the law, and the service of God, and the promises:
4то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5Whose are the fathers, and of whom is Christ, according to the flesh, who is over all things, God blessed for ever. Amen.
5от них и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6Not as though the word of God hath miscarried. For all are not Israelites that are of Israel:
6Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7Neither are all they that are the seed of Abraham, children; but in Isaac shall thy seed be called:
7и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8That is to say, not they that are the children of the flesh, are the children of God; buy they, that are the children of the promise, are accounted for the seed.
8То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9For this is the word of promise: According to this time will I come; and Sara shall have a son.
9А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
10And not only she. But when Rebecca also had conceived at once, of Isaac our father.
10И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
11For when the children were not yet born, nor had done any good or evil (that the purpose of God, according to election, might stand,)
11Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило
12Not of works, but of him that calleth, it was said to her: The elder shall serve the younger.
12не от дел, но от Призывающего, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13As it is written: Jacob I have loved, but Esau I have hated.
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14What shall we say then? Is there injustice with God? God forbid.
14Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15For he saith to Moses: I will have mercy on whom I will have mercy; and I will shew mercy to whom I will shew mercy.
15Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16So then it is not of him that willeth, nor of him that runneth, but of God that sheweth mercy.
16Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17For the scripture saith to Pharao: To this purpose have I raised thee, that I may shew my power in thee, and that my name may be declared throughout all the earth.
17Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18Therefore he hath mercy on whom he will; and whom he will, he hardeneth.
18Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19Thou wilt say therefore to me: Why doth he then find fault? for who resisteth his will?
19Ты скажешь мне: “За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?”
20O man, who art thou that repliest against God? Shall the thing formed say to him that formed it: Why hast thou made me thus?
20А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “Зачем ты меня так сделал?”
21Or hath not the potter power over the clay, of the same lump, to make one vessel unto honour, and another unto dishonour?
21Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22What if God, willing to shew his wrath, and to make his power known, endured with much patience vessels of wrath, fitted for destruction,
22Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23That he might shew the riches of his glory on the vessels of mercy, which he hath prepared unto glory?
23дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24Even us, whom also he hath called, nor only of the Jews, but also of the Gentiles.
24над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25As in Osee he saith: I will call that which was not my people, my people; and her that was not beloved, beloved; and her that had not obtained mercy, one that hath obtained mercy.
25Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную - возлюбленною.
26And it shall be, in the place where it was said unto them, You are not my people; there they shall be called the sons of the living God.
26И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
27And Isaias crieth out concerning Israel: If the number of the children of Israel be as the sand of the sea, a remnant shall be saved.
27А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется;
28For he shall finish his word, and cut it short in justice; because a short word shall the Lord make upon the earth.
28ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
29And as Isaias foretold: Unless the Lord of Sabaoth had left us a seed, we had been made as Sodom, and we had been like unto Gomorrha.
29И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
30What then shall we say? That the Gentiles, who followed not after justice, have attained to justice, even the justice that is of faith.
30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
31But Israel, by following after the law of justice, is not come unto the law of justice.
31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32Why so? Because they sought it not by faith, but as it were of works. For they stumbled at the stumblingstone.
32Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33As it is written: Behold I lay in Sion a stumblingstone and a rock of scandal; and whosoever believeth in him shall not be confounded.
33как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.