罗马书 3
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
Old Persian Version (ترجمه قدیم)
1这样说来， 犹太 人有什么长处？割礼有什么益处呢？
1پس برتری یهود چیست؟ و یا از ختنه چه فایده؟
2凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。
2بسیار از هر جهت؛ اول آنکه بدیشان کلام خدا امانت داده شده است.
3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？
3زیرا که چه بگوییم اگر بعضی ایمان نداشتند؟ آیابی ایمانی‌ایشان امانت خدا را باطل می‌سازد؟
4断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如 经上 所记： 你责备人的时候，显为公义； 被人议论的时候，可以得胜。
4حاشا! بلکه خدا راستگو باشد و هر انسان دروغگو، چنانکه مکتوب است: «تا اینکه درسخنان خود مصدق شوی و در داوری خودغالب آیی.»
5我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？
5لکن اگر ناراستی ما عدالت خدا را ثابت می‌کند، چه گوییم؟ آیا خدا ظالم است وقتی که غضب می‌نماید؟ بطور انسان سخن می‌گویم.
6断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？
6حاشا! در این صورت خدا چگونه عالم راداوری خواهد کرد؟
7若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
7زیرا اگر به دروغ من، راستی خدا برای جلال او افزون شود، پس چرا برمن نیز چون گناهکار حکم شود؟
8为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
8و چرا نگوییم، چنانکه بعضی بر ما افترا می‌زنند و گمان می‌برندکه ما چنین می‌گوییم، بدی بکنیم تا نیکویی حاصل شود؟ که قصاص ایشان به انصاف است.
9这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明： 犹太 人和 希腊 人都在罪恶之下。
9پس چه گوییم؟ آیا برتری داریم؟ نه به هیچ وجه! زیرا پیش ادعا وارد آوردیم که یهود ویونانیان هر دو به گناه گرفتارند.
10就如 经上 所记： 没有义人，连一个也没有。
10چنانکه مکتوب است که «کسی عادل نیست، یکی هم نی.
11没有明白的； 没有寻求 神的；
11کسی فهیم نیست، کسی طالب خدا نیست.
12都是偏离正路， 一同变为无用。 没有行善的，连一个也没有。
12همه گمراه و جمیع باطل گردیده‌اند. نیکوکاری نیست یکی هم نی.
13他们的喉咙是敞开的坟墓； 他们用舌头弄诡诈， 嘴唇里有虺蛇的毒气，
13گلوی ایشان گور گشاده است و به زبانهای خود فریب می‌دهند. زهر مار در زیر لب ایشان است،
14满口是咒骂苦毒。
14ودهان ایشان پر از لعنت و تلخی است.
15杀人流血， 他们的脚飞跑，
15پایهای ایشان برای خون ریختن شتابان است.
16所经过的路便行残害暴虐的事。
16هلاکت و پریشانی در طریقهای ایشان است،
17平安的路，他们未曾知道；
17و طریق سلامتی را ندانسته‌اند.
18他们眼中不怕 神。
18خدا ترسی درچشمانشان نیست.»
19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
19الان آگاه هستیم که آنچه شریعت می‌گوید، به اهل شریعت خطاب می‌کند تا هر دهانی بسته شود و تمام عالم زیر قصاص خدا آیند.
20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
20ازآنجا که به اعمال شریعت هیچ بشری در حضوراو عادل شمرده نخواهد شد، چونکه از شریعت دانستن گناه است.
21但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
21لکن الحال بدون شریعت، عدالت خداظاهر شده است، چنانکه تورات و انبیا بر آن شهادت می‌دهند؛
22就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
22یعنی عدالت خدا که بوسیله ایمان به عیسی مسیح است، به همه و کل آنانی که ایمان آورند. زیرا که هیچ تفاوتی نیست،
23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
23زیراهمه گناه کرده‌اند واز جلال خدا قاصر می‌باشند،
24如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
24و به فیض او مجان عادل شمرده می‌شوند به وساطت آن فدیه‌ای که در عیسی مسیح است.
25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
25که خدا او را از قبل معین کرد تا کفاره باشد به واسطه ایمان به وسیله خون او تا آنکه عدالت خود را ظاهر سازد، به‌سبب فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمل خدا،
26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
26برای اظهار عدالت خود در زمان حاضر، تا او عادل شود و عادل شمارد هرکسی را که به عیسی ایمان آورد.
27既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信 主 之法。
27پس جای فخر کجا است؟ برداشته شده است! به کدام شریعت؟ آیا به شریعت اعمال؟ نی بلکه به شریعت ایمان.
28所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
28زیرا یقین می‌دانیم که انسان بدون اعمال شریعت، محض ایمان عادل شمرده می‌شود.
29难道 神只作 犹太 人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。
29آیا او خدای یهود است فقط؟ مگر خدای امت‌ها هم نیست؟ البته خدای امت‌ها نیز است.
30神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
30زیرا واحد است خدایی که اهل ختنه را از ایمان، و نامختونان را به ایمان عادل خواهد شمرد.
31这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
31پس آیا شریعت را به ایمان باطل می‌سازیم؟ حاشا! بلکه شریعت رااستوار می‌داریم.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.