Romans 4
Berean Standard BibleTranslation
Berean Standard Bible
Kulish and Puluj Bible (1905)
1What then shall we say that Abraham, our forefather, has discovered?
1Що ж, скажемо, Авраам, отець наш, знайшов по тїлу?
2If Abraham was indeed justified by works, he had something to boast about, but not before God.
2Коли бо Авраам з учинків оправдив ся, має похвалу, та не перед Богом.
3For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”
3Що бо писаннє глаголе? Увірував же Авраам Богові, і полїчено се йому за праведність.
4Now the wages of the worker are not credited as a gift, but as an obligation.
4Оце ж хто робить, нагорода не полїчуєть ся по благодатї, а по довгу.
5However, to the one who does not work, but believes in Him who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
5Хто ж не робить, а вірує в Оправдуючого нечестивого, віра його полїчуєть ся за праведність.
6And David speaks likewise of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
6Яко ж і Давид глаголе про блаженство чоловіка, котрому полїчує Бог праведність без учинків:
7“Blessed are they whose lawless acts are forgiven, whose sins are covered.
7Блаженні, кому відпущено беззаконня, і кому прикрито гріхи.
8Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.”
8Блажен чоловік, котрому не полїчить Господь гріха.
9Is this blessing only on the circumcised, or also on the uncircumcised? We have been saying that Abraham’s faith was credited to him as righteousness.
9Чи блаженство ж се на обрізаннє, чи й на необрізаннє? глаголемо бо, що полїчено Авраамові віру за праведність.
10In what context was it credited? Was it after his circumcision, or before? It was not after, but before.
10Як же полїчено йому? чи як він в обрізанню був, чи в необрізанню? Не в обрізанню, а в необрізанню.
11And he received the sign of circumcision as a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but are not circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
11І знак обрізання прийняв, яко печать праведности (тієї) віри, що в необрізанню, щоб бути йому отцем усїх віруючих через необрізаннє, щоб полїчено й тим за праведність,
12And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised, but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
12і отцем обрізання не тільки тим, що з обрізання, а й тим, хто ходить по слїдам віри, яку (мав) у необрізанню отець наш Авраам.
13For the promise to Abraham and his offspring that he would be heir of the world was not given through the law, but through the righteousness that comes by faith.
13Не по закону бо (було) обітуваннє Авраамові або насїнню його, що буде він наслїдником сьвіту, а по праведностї віри.
14For if those who live by the law are heirs, faith is useless and the promise is worthless,
14Коли бо ті, що з закону, наслїдники, то зникне віра, й обітуваннє обернеть ся в нїщо.
15because the law brings wrath. And where there is no law, there is no transgression.
15Закон бо робить гнїв; де бо нема закону, нема й переступу.
16Therefore, the promise comes by faith, so that it may rest on grace and may be guaranteed to all Abraham’s offspring—not only to those who are of the law, but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.
16Тим з віри, що по благодатї, щоб було певне обітуваннє всьому насїнню, не тільки тому, що з закону, та й тому, що з віри Авраама, котрий отець усїм нам,
17As it is written: “I have made you a father of many nations.” He is our father in the presence of God, in whom he believed, the God who gives life to the dead and calls into being what does not yet exist.
17(яко ж писано: що отцем многим народам настановив я тебе,) перед Богом, котрий, оживляє мертвих і зове те чого нема, так як те, що є, котрому увірував.
18Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as he had been told, “So shall your offspring be.”
18Котрий, окрім надїї, в надїї увірував, що бути йому отцем многим народам, по реченному: Так буде насїннє твоє.
19Without weakening in his faith, he acknowledged the decrepitness of his body (since he was about a hundred years old) and the lifelessness of Sarah’s womb.
19І не знемігши вірою, не вважав тїла свого вже омертвілим, бувши мало не столїтнїм, і Сариної утроби замершою.
20Yet he did not waver through disbelief in the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,
20В обітуваннї ж Божім не сумнив ся невіруваннєм, а покріпшав вірою, давши славу Богові,
21being fully persuaded that God was able to do what He had promised.
21і впевнившись, що Обіцявший здолїє й зробити.
22This is why “it was credited to him as righteousness.”
22Тим же й полїчено йому за праведність.
23Now the words “it was credited to him” were written not only for Abraham,
23Не про того ж одного тільки писано було, що полїчено йому,
24but also for us, to whom righteousness will be credited—for us who believe in Him who raised Jesus our Lord from the dead.
24а й про нас, котрим має полїчитись, віруючим в Того, хто воскресив Ісуса, Господа нашого, з мертвих,
25He was delivered over to death for our trespasses and was raised to life for our justification.
25котрий був переданий за погрішення наші, і воскрес на оправданнє наше.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.