Ecclesiastes 3
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.
1Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:
2Tempus nascendi, et tempus moriendi; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
2un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;
3Tempus occidendi, et tempus sanandi; tempus destruendi, et tempus ædificandi.
3un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;
4Tempus flendi, et tempus ridendi; tempus plangendi, et tempus saltandi.
4un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;
5Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.
5un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements;
6Tempus acquirendi, et tempus perdendi; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.
6un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;
7Tempus scindendi, et tempus consuendi; tempus tacendi, et tempus loquendi.
7un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;
8Tempus dilectionis, et tempus odii; tempus belli, et tempus pacis.]
8un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.
9[Quid habet amplius homo de labore suo?
9Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?
10Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.
10J’ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l’homme.
11Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.
11Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l’éternité, bien que l’homme ne puisse pas saisir l’œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu’à la fin.
12Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua;
12J’ai reconnu qu’il n’y a de bonheur pour eux qu’à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;
13omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.
13mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c’est là un don de Dieu.
14Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.
14J’ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu’il n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu’on le craigne.
15Quod factum est, ipsum permanet; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit.]
15Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.
16[Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem:
16J’ai encore vu sous le soleil qu’au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu’au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.
17et dixi in corde meo: Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.
17J’ai dit en mon cœur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre.
18Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
18J’ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l’homme, que Dieu les éprouverait, et qu’eux-mêmes verraient qu’ils ne sont que des bêtes.
19Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius: cuncta subjacent vanitati,
19Car le sort des fils de l’homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l’un, ainsi meurt l’autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l’homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.
20et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.
20Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.
21Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum?
21Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?
22Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat?]
22Et j’ai vu qu’il n’y a rien de mieux pour l’homme que de se réjouir de ses œuvres: c’est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?
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